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三、第一次主議事席

(十月八日)

是夜世界會有議事會，余主席，此為生平第一次主議事席，始覺議院法之不易。余雖嘗研究此道，然終不如實地練習之有效，此一夜之閱歷，勝讀議院法三月矣。

四、&ldo;博學鐵匠&rdo;巴立特

(十月八日)

是日讀巴立特(elihuburritt，1811-1879)事跡及所著書，此人亦怪才也。幼貧為鍛工，僅入學六月，而苦讀不輟，年三十能讀五十國文字，遂驚一世，稱博學鐵匠焉(thelearnedblacksith)。三十以後，演說著書，持世界和平主義甚力，南北美黑奴問題之起，君主放奴贖奴之說，傳檄遍國中。其人慷慨好義，行善若渴，固不特以語學名也。

五、雜誌之有益

(十月九日)

讀《外觀報》論愛耳蘭ulster省反抗與英分離事，讀竟，於此問題之始末十得八九。因念此邦雜誌太多，不能盡讀，如每日能讀一篇，得其大概，勝於翻閱全冊隨手置之多矣，勝讀小說多矣，前此每得雜誌，亂翻一過，輒復置之，真是失計。

六、中國似中古歐洲

(十月九日)

讀ashley&r;stroductiontoenglishhistoryandenoictheory(厄西雷的《英國歷史與經濟學說導論》)之第末篇論thecanonistdoctre(《宗教法規學說》)甚有所得。昔eaross著the插nggchese(《變化中的中國人》)，其開篇第一語曰，&ldo;中國者，歐洲中古之復見於今也。&rdo;(chaistheiddleasadevisible)初頗疑之，年來稍知中古文化風尚，近讀此書，始知洛史氏初非無所見也。

七、&ldo;希望所在，生命存焉&rdo;

(十月九日)

任叔永以其友人某君書見示。書末云：

哲弟自戕，殊堪痛惜!然以弟今日心緒，則覺人必有一死，先死後死，時日之異耳。武松有言：&l;還是死得乾淨。&r;吾輩生此可憐之時，處此可憐之國，安知死之不樂於生耶!

此亡國之哀音也，希望絕矣，遂作&ldo;知我如此不如無生&rdo;之嘆。昔年楊篤生聞廣州之敗，作絕命書寄君武，有云：&ldo;哀哀祖國，殉以不吊之魂，莽莽橫流，葬此無名之骨&rdo;，遂投海死。任叔永之弟居杭州，蒿目時艱，亦投井死。此二君者，皆有志之士，足以有為者也，以悲憤不能自釋，遂以一死自解，其志可哀，其愚可憫也。餘年來以為今日急務為一種樂觀之哲學，以希望為主腦，以為但有一息之尚存，則終有一毫希望在，若一暝不視，則真無望矣。使楊任二君不死，則終有可為之時，可為之事。乃效自經於溝壑者所為，徒令國家社會失兩個有用之才耳，於實事曾有何裨補耶?此邦有一諧報，自名為《生命》，其宣言曰：&ldo;生命所在，希望存焉。&rdo;(whereislife，thereishope)此言是也。然諸自殺者決不作此想也。故吾為下一轉語曰，&ldo;希望所在，生命存焉。&rdo;蓋人惟未絕望，乃知生之可貴;若作絕望想，則雖生亦復何樂?夫人至於不樂生，則天下事真不可為矣。

八、讀syn短劇

(十月十一日)

昨今兩日，讀愛爾蘭近代戲曲巨子jsyn(紳吉)(1817-1909)短劇二本：

1riderstothesea(《向海延伸的山脈》)

2theshadowoftheglen(《在峽谷的陰影下》)

寫愛爾