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火車路線在尼格拉出境後，又由猶龍口(porthuron)入美國境。十八日晨到&ldo;門關&rdo;(portal，nd)，重出美境，入加拿大。從此去美國矣。不知何年更入此境?人生離合聚散，來蹤去跡，如此如此，思之惘然。

十九日晨六時起，火車已入加拿大之落機山。落機山貫穿合眾國及加拿大。吾來時僅見南段之山，今去此乃見北段耳。落機(rocky)者，山石犖确之意。其高峰皆石峰無土，不生樹木。山巔積雪，終古不化。風景絕佳。下所附諸圖，僅見其百一而已。

車上讀薛謝兒女士(edithsichel)之《再生時代》(renaissance)。&ldo;再生時代&rdo;者，歐史十五、十六兩世紀之總稱，舊譯&ldo;文藝復興時代&rdo;。吾謂文藝復興不足以盡之，不如直譯原意也。書中述歐洲各國國語之興起，皆足供吾人之參考，故略記之。

中古之歐洲，各國皆有其土語，而無有文學。學者著述通問，皆用拉丁。拉丁之在當日，猶文言之在吾國也。國語之首先發生者，為義大利文。義大利者，羅馬之舊畿，故其語亦最近拉丁，謂之拉丁之&ldo;俗語&rdo;(vulgate)(亦名tcan，以地名也)。

&ldo;俗語&rdo;之入文學，自但丁(dante)始。但丁生於1265年，卒於1321年。其所著《神聖喜劇》(diveedy)及《新生命》(vitanuova)，皆以&ldo;俗語&rdo;為之。前者為韻文，後者為散文。從此開&ldo;俗語文學&rdo;之先，亦從此為義大利造文學的國語，亦從此為歐洲造新文學。

稍後但丁者有皮特賴(petrarch，1304-1374)及包高嘉(boaio，1314―1375)兩人。皮氏提倡文學，工詩歌，雖不以國語為倡，然其所作白話情詩風行民間，深入人心。包氏工散文，其所著小說，流傳一時，皆以俗語為之。遂助但丁而造義大利文學。

此後有阿褒梯(leonbattistaalberti，1405-1472)者，博學多藝。其主張用俗語尤力。其言曰：&ldo;拉丁者，已死之文字，不足以供新國之用。&rdo;故氏雖工拉丁文，而其所著述乃皆用俗語。

繼阿氏者，有詩人鮑里謝那(poliziano)及弗羅連斯之大君羅冷槎(lorenzodedici)。羅冷槎大君，亦詩人也。兩人所作俗語詩歌皆卓然成家。俗語入詩歌而&ldo;俗語文學&rdo;真成矣。

此外名人如大主教彭波(cardalbebo)著《用俗語議》，為俗語辯護甚力。

義大利文自但丁以後不二百年而大成。此蓋由用俗語之諸人，皆心知拉丁之當廢，而國語之不可少，故不但用以著述而已，又皆為文辯護之。以其為有意的主張，輔之以有價值的著作，故其收效最速。

吾國之俗語文學，其發生久矣。自宋代之語錄，元代之小說，至於今日，且千年矣。而白話猶未成為國語。豈不以其無人為之明白主張，無人為國語作辯護，故雖有有價值的著述，不能敵頑固之古文家之潛勢力，終不能使白話成為國語也?

法國國語文學之發生，其歷史頗同義大利文學。其初僅有俚歌彈詞而已。至尾央(villon，1431-?)之歌詞，馬羅(arot，1496-1544)之小詞，法文始有文學可言。後有龍剎(pierrederonsard，1524-1585)及杜貝萊(joachidubellay，1525-1560)者，皆詩人也。一日兩人相遇於一村店中，縱談及詩歌，皆謂非用法語不可。兩人後復得同志五人，人稱&ldo;七賢&rdo;(p