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léiade)，專以法語詩歌為倡。七賢之中，龍剎尤有名。一五五○年杜貝萊著一論曰：&ldo;ladéfenseetilstrationdelalanguefrancaise&rdo;，力言法國俗語可與古代文字相比而無愧，又多舉例以明之。七賢之著作，亦皆為&ldo;有意的主張，輔之以有價值的著作&rdo;，故其收效亦最大也。

七賢皆詩人也。同時有賴百萊(rabes，1500-1553)者，著滑稽小說&ldo;pantagruel&rdo;及&ldo;gargantua&rdo;以諷世。其書大致似《西遊記》之前十回。其書風行一時，遂為法語散文之基礎。

賴百萊之後有曼田(ontaigne，1533-1592)者，著《雜論》(essay)，始創&ldo;雜論&rdo;之體，法語散文至此而大成。

及十七世紀而康尼兒(rneille，1606-1684，戲劇家)，巴士高(pascal，1633-1664，哲學家)，穆列爾(oliére，1622-1673)，雷信(race，1639-1699)(二人皆戲劇家)，諸人紛起，而法國文學遂發皇燦爛，為世界光矣。

此外德文英文之發生，其作始皆極微細，而其結果皆廣大無量。今之提倡白話文學者，觀於此，可以興矣。

二十日到文苦瓦(vanuver)。吾先與張慰慈(祖訓)約，會於此。慰慈先二日到，今晨迎我於車站。同居一旅館。慰慈為澄衷舊同學，五年前來美，今在埃阿瓦大學(universityofiowa)得博士學位。其論文題為astudyoftheissionandcityanarplanofunicipalgovernnttheunitedstates(《美國市政府的市政委員會與市長規劃研究》)。吾七年前去國時，在上海旅館中與慰慈及仲誠為別，今仲誠死已數年，與慰慈話舊，不勝今昔之感矣。

在輪船公司得朋友書幾封。讀cw一短書及nbs一長書，使我感慨。

二十一日上船。船名日本皇后。同艙者五人：貴池許傳音，北京鄭乃文，日本永屋龍雄，及慰慈與吾也。

追記雜事：

第94章 民國六年(1917)六月九日至七月十日(2)

十二日在綺色佳，適當吾師克雷敦先生(profesrjasedcreighton)在康乃耳大學教授二十五年之期。其舊日哲學學生之已成名者十餘人各貢其專治之學，著為文章，合為一集刊行之，以為《克雷敦先生紀念集》。是夜行奉獻儀。大學校長休曼先生致頌詞。哲學教授漢門先生(profnahaond)主席。哲學教授阿爾貝(proferalbee)為學生中之最長者，致獻書之詞。詞畢，以精裝之冊奉獻於先生。先生致答謝詞。

明日，吾購得此冊，於舟車中讀之。克雷敦先生為此邦&ldo;理想派&rdo;哲學(idealis)之領袖，故其徒所為言論，往往針對&ldo;實驗派&rdo;(pragatis)(strunatalis)及&ldo;實際派&rdo;(neo-realis)為反對的評論。此集所攻，大抵以杜威(johndewey)一派之實驗主義為集矢之的。其積極一方面，則重新表彰其所謂&ldo;物觀的理想主義&rdo;之學說焉。(物觀的理想派者〔objectiveidealis〕，以自別於巴克黎〔gberkele〕之主觀的理想主義也。)

吾在康乃耳大學時，有一老婦人名威特夫人(rsjosephwaite)者，年六十餘矣，猶日日抱書上課聽講。