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这个观点是我要在这本书中论述的中心点，我在这之前所写的以及在之后所写的，都是围绕它进行。

开始阐述它是如此艰难，虽然它在我脑子里是那么明明白白，我发现把它写出来还是那么难，并且我意识到，要把它完全写出来，阐述出来，一定要有充分的准备，这准备应在两方面，一是资料上的搜集，二是时间充裕让我有精力来写它。而这两点我都没有条件来做到，我所做的就是根据我掌握的材料进行分析推理，从这方面来弥补我的不足。这样，我现在所写的初稿一定有许多不足之处，但我相信并不妨碍它的出世。

我不可能不对自私的卑鄙认识不到，假如自私真的是卑鄙的话；就如李磊一样，假如他真的是出于拆迁款而动了最后的杀机，那么他这种行为是卑鄙无耻的，这是人们的一般看法，我还应该说，这是人们站在他的对立面来看的；而我们若站在李磊的角度来看这个案子时，虽然他最后的结果是罪有应得，但我们将心比心，把自己的自私与李磊的已生成的现有性格一结合，我们再看这个案子中的李磊时，我相信我们的心会跟从前看他的不一样。人们说宽容是建在理解之上的，而这理解是什么呢？

这就是我要阐述的观点。

假如人类在地球上的存在是上帝的杰作，那么我认为自私就是这个杰作的底色，真善美以及其他的一切人类情感，都是建立在这个底色上的，没有这个底色，也就没有人类的其它情感。自私是我们人类情感孕育的土壤，悲衰欢乐以及真善美人类的别的所有情感都是这土壤上开出的花。

两岁的儿子一件事

我当然没有和神秘女人说这些，因为我知道说给她听她也不能理解。一个人的理解是建立在你对这该事物有深刻的认识之上的，我知道她没有，也不可能有这种认识。不过在我们交谈后，我那想把对凶手李磊的分析打在我的博客上的兴奋已没有了。这个女人都不能认识这点，我打上去又有什么用呢？我知道别人一样也认识不到这一点，当别人对你的观点认识不到时，那也意味着即使他读了你的文章也没有用，因为产生不了共鸣而对他的智慧没有启迪。

我决定不这样做。

其实我很想告诉她，我对这点的认识是通过我自己的，对，是通过我对自己的认识。我在叙述我和父母亲关系前，我很想叙述我看到的一个现象。这现象我相信很多人会在生活中留心到。我认为把这点叙述出来也有助于对自灭家门的凶手李磊的认识，因为我看到他因自私而那么残忍的杀害自己的家人时，我知道他也有善的一面，我相信我下面的叙述也在他生活中发生过。

当我儿子只两三岁时，有一回他吃东西，妻子逗他：“嗯，给妈妈吃，让妈妈吃一口，好吗？”。我那可爱的儿子会怎么样呢？脸上明显地有迟疑，捏着东西的小手没有动，但他很快地把手伸了过来。当然妻子是不要他的东西吃，她笑着对我说：“这么点大的人，也知狠。”

这种现象我相信许多做父母的都见过。也许别人没有思考，对这种情况熟视无睹。而当时引起了我的思考。我那两三岁的儿子是狠吗？跟他要东西吃的是他最亲爱的妈妈。他的动机我一下看出来了。因为自己想吃东西，并不想给，但只有两三岁的他也意识到，不给也意味着什么，权衡利弊一下，他还是把东西送过来了。这么小的人，都已知从自己的角度来考虑事情。

对我儿子这种现象，几乎我们人人在小时都有过；故我们有孔融让梨的美德传统，对孔融让梨这个特殊的个例我都怀疑，那小孔融也是出于什么动机才这样做？可惜我对孔融的资料掌握不足，不然我一定能找出他的目的性。我在叙述我儿子小时的这件事，并不是说他小时就虚伪，而对自私有深刻认识的我，一样认为他在小时是天真可爱的。我常抱他，搂他让他亲我