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诗中写到开篇为相思之意，写到“碧城”、“阆苑”，据《上清经》所记：元始（元始天尊）居紫云之阙，碧霞为城。《集仙录》载：“西王母所居宫阙，在阆风之苑，有城千里，玉楼十二”，于此意为仙人所居之处，亦与入道女冠相合。

是，在李商隐心中，那便是只羡鸳鸯不羡仙的所在，那梦中的女子，广袖流服，白巾木簪，她便是他心中的仙。求得辟尘犀为簪梳，暖玉为饰，附书传鹤，清姿如女床山之鸾。可惜隔于九重宫阕，远远念着想着，即使在梦中得相会片刻，睁开眼时，依然是空。

第三联写到星沉海底，雨过河源，明处是写景，长夜将晓，晨风初上，那女子高坐玉楼，星辰云霞，皆是倚窗可见，又引的是宋玉《神女赋》中巫山神女梦会楚怀王之典，神女瑶姬“旦为朝云、暮为行雨”，又勇于追寻感情，想来于李商隐看来，那梦中之人亦如瑶姬一般“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”，黄泉碧落，再是无双，能得她一顾，再无所求。

尾联便是诗人*意之句：若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。诗面意思是说，如果太阳明亮，永不降落，那么仙女们便只能一生清冷，再无幽会之期。其实意为期望永夜不明，便可欢娱长久，他对与那人相会留恋不舍，难舍难分，只盼借得流光，多与她伴得片刻，也是极好。

情人间的山盟海誓，向来是感人之深，李商隐在这里许下誓言，只愿一生长伴，却终不能得，人世间不如意之事向来十之*，却是情字最伤，落寞哀痛，溢于字里行间。

六）收将凤纸写相思（2）

第二首即是写相会之期，彼时佳人可怜可爱，如玉池荷叶田田，此处取的《乐府》中《江南》一曲：江南可采莲，莲叶何田田。江南采莲人家的少女碧玉初成，笑意靥然，菱歌清音，隔水笑抛一枝莲。而诗中的女子却更添华贵，玉池青荷，宝光相氲，款摆摇曳之姿，恍若仙子凌波。

不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。此句引的便是萧史乘龙的典，汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说：　萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。可见，萧史也是追寻自由恋爱的代表人物，李商隐在这里提到萧史，更表明他与那女子两情相悦，便不能忘。

第三联写的便是相会之事，郎情妾意，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。再是急转直下至第四联，提及《说苑；善说篇》中鄂君子皙的故事：子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对其的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。

山中有木兮木有枝，心悦君兮君不知。李商隐也是这般苦苦的思念的，以至绣被焚香独自眠，而那人又会不会有同样的心意。

第三首仍是相思，首联为写景，此年七夕仍是如期而至，却只见洞房之中帘箔低垂，幽杳不见其人，只怕是此期无期。第二联则是由景到引申开去，“玉轮”“顾兔”均是指月亮，他失意之下，抬首看到窗外一轮银盘初升，月华如洗，流银溢彩般夺目，却是冷冷清清，叫人心生凉意，不若是相会相知时，月同人圆。

后一句提到铁网珊瑚，原意比喻搜罗珍奇，相传唐朝时期，拂菻国挖掘海底珊瑚。珊瑚是寄生于石头上，三年就发红，纵横交错，千姿百态，是当时的奇珍异宝。渔民乘船到珊瑚洲，把铁网中沉入水底，用船的力量拖拽而出。此处的珊瑚未成，多有遗憾惋惜之意，那些相见的日子于李商隐也是如珠似宝，却是未成。

第三联写到神方驻景，凤纸写情，纸绘金凤，为帝王所用，已是极其珍贵，而他只是愿用它绘