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範。至於英雄遲暮，生命覺醒，個人在內向自省的反歸中，感受到時間流逝、生命速朽的虛玄精神浪潮，還遠在四百年以後的魏晉時代。然而，遲暮未來有前期預告，往往出現在早熟而衣食不愁，養尊處優的王室侯門中。二世皇帝胡亥，當為其先知先覺。

胡亥的感悟，這種生命苦短的煩惱，如果絕世出家，流布有道，可能創立解脫的宗教；如果宣洩於個性表現，辭章文字，可能成為哲學家和詩人。然而，胡亥與時代錯位，他生長在秦漢時代，從小接受法律教育；胡亥又與人生錯位，他被錯誤地安置在與他的天性氣質完全不相適合的位置上，被決定的人生是皇權高位。他沒有宣洩內省感悟的通道，他沒有同鳴共感的友人，他的被壓抑的心境，一步步轉化成了及時行樂的欲望和行動，他的感悟和先覺，一步步走向了瘋狂和破壞。

李斯重讀《韓非子》

李斯懂得，政治的本質是權力；權力高於政見，與道德無緣。在權勢利害和政治主張衝突的時候，權勢利害優先；在權勢利害與道德倫理不合的時候，拋棄道德倫理。

李斯不能理解二世的煩惱，無法作適宜的引領疏導。李斯是實幹的政治家，長於權衡利害的政客，他在二世的下書中更多地讀到的是實實在在的不安。二世皇帝在下書里有如下的質問：&ldo;身居三公高位，何以致盜賊如此？&rdo;譴責的矛頭，已經直接指向自己。李斯緊張了，他感到殺伐的危險。李斯再次仔細閱讀二世皇帝的下書，開始體會和揣摸。

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