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是永生不滅，為的是不死的靈魂

可以在不腐不敗永遠溫潤的玉石包裹中寄存。

有時，死者的屍灰被放在空心的雕像中，雕像當然儘可能與死者本人肖像。雕像後腦殼

留有一個開口，這是填放屍灰的通道，用死者相同部位的頭皮來覆蓋。瑪雅潘城的庫庫姆家

族是統治者，他們通常把死者用火處理一下，燒到骨肉分離。頭後部鋸下，只留下前部，即

臉部的骨架，然後用松脂捏塑出臉肉來，這個塑像和真人一樣，與前述木雕像性質相同，都

作為家族偶像供奉起來，逢節受享，使人敬畏。

這個說法雖然來自早年西班牙殖民者的記述，但是確有其事。考古發掘部分地證實了這

一點，有一個骷髏頭顱被削，眼窩用木頭塞著，臉部被藝術處理了，是重新造出的死者面相。

保存真容以供瞻仰，這是後人對先人的追懷，也是永生不死願望的體現。

瑪雅人煞費苦心的做法，聽起來頗為粗野，但他們的死亡觀念卻是富於情感的。

1莫利：《古代瑪雅》（the ancient aya），美國加利福尼亞斯但弗大學出

版社1947年版，第32頁。

第二章 種玉米的蜜蜂

忙碌的閒暇

偉大的文明不一定完全來自於閒暇，但閒暇無疑是文明的重要條件之一。

據說人曾經有一日一餐、一日二餐的文化進化階段。動物餓了就出去覓食，有的單獨出

擊，有的集體行動。吃飽喝足，最多要考慮考慮食物貯存問題。進餐的次數能省則省。人類

在形成群居、合作、分工的生存模式之後，大大提高了覓食的成功率。及至發展出畜牧業與

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