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有害的情感。它会造成人的内部匮乏和内在贫血，从而出现许多病象和病态。而对于心智强大内在充盈的人，孤独反而会使他们的内部世界变得更为完满。对孤独的受容度和承受强度，检验着一个人生命的深度。

过程与目的

不管你愿意还是不愿意，你已经在人生的过程当中了。人生的过程是你必要经历演绎的情节和细节，你无法真正离开它，去做“切实”的超越。你所能做的只是暂时的超离。

过程就是“实体”，你无法不把它当成实体，因为它正影响着你此时此刻的生活和当下的生存状态。虽然过程是历时的，终究会过去。但在你经历它时，它就停留在了你的生活中。某一事某一物会长久的困扰你，是因为该事该物历经的过程还没有结束。过程大多数时候只是一种生存状态，人经历它，但并不觉得是一种过程，而认为是目的。

剧情

人生是一出戏剧，每个人都是其中身不由己的演员，这都是没有错的。所不同的只是人生这出戏里的演员，不会完全沉迷在当下的剧情中。他会偶尔走出剧情，暂时离开正在表演的角色，去观照整出戏的内容，去遥窥一下整个故事的头尾，并把得出的沉思和感受融入当下的剧情中。所以，每个人都是人生这出戏里的演员，又是它的编剧，看到整个故事的轮廓和梗概，又执身在其中。

西绪弗斯寓言

西绪弗斯寓言

1

西绪弗斯被罚推举石上山，每次快到山顶，就又滚回山下。但他并不灰心，他坚信终有一天，他会把巨石推上山顶，他一门心思做着这件事，不再想别的。哲学家看他每日如此，十分同情，叹息道：西绪弗斯，你这徒劳的苦役什么时候能到头啊。可西绪弗斯并不理会哲学家的感叹，他只想着该怎样把巨石推上山顶。

哲学家无奈的摇摇头，离开了西绪弗斯，对我说：西绪弗斯多可怜那，受着永恒劳役的折磨却并不自知，还把这苦役当成自己的目标哪，这是一件怎样值得悲哀的事啊。我说：这不是很好吗，身在苦中不知苦的人，比身在福中不知福的人，不知要幸福多少哪

2

西绪弗斯经不住哲学家的唠叨，终于认同了自己悲剧的命运，心灰意冷到了极点。每天消极的推举石上山，承受着身体和精神的双重折磨。哲学家终于满意了，说：这才是西绪弗斯真实的生存，他应该感到痛苦无望和挣扎，认识到自身的生存只是一种无休止的劳役和苦工。这样，他才会反抗自身被奴役的命运。我说：这是不可能的，这徒劳的苦役就是他的命运，他如何反抗。哲学家说：首先，他要认识到自己所作的努力，只是一种无意义的徒劳，这一点他已经做到了。尔后，他就会看到，他所推的巨石并不是一块巨石，甚至就根本没有巨石，巨石只是他的一个想象物，一个心造的幻影。西绪弗斯一直在和一个并不存在的幻影纠缠，并把它当成人生的重荷来承担。我不相信，跟随哲学家来到山下。看见西绪弗斯正弯着腰，两手前伸，费劲儿的做着推的姿势往山上走，他的前面空无一物。哲学家没有骗我。我真想大声告诉西绪弗斯，放下你心中的重负吧，你的前面根本就没有什么巨石，它只是你心中的魔障，可他会相信我吗？

3

终于有一天，西绪弗斯绝望了，他大哭起来：我永远也不会把石头推上山顶了，我永远也不会脱离这徒劳的苦役了。准备向宙斯妥协，可这时，他抬头惊奇的发现，石头已经稳稳地立在山顶上了，他已经做到了不可能之事。“我终于摆脱命运了”，西绪弗斯欣喜若狂，大声喊叫着跑下山。跑累了，就舒舒服服的躺下来，看着天好蓝，世界好美，不知不觉睡去了。

醒来后，觉得全身很轻松，回到山脚下，看自己每日推巨石上山的路，那上面再也没有巨石滚下了。想着