第17部分(第3/4 页)

，内心竟有一种失落感。

西绪弗斯又回到了奥林匹斯山上的众神之中，但他再也没有从前那种安宁平静的心境了。终于有一天，西绪弗斯又偷偷溜下神界，重操起那件艰苦的工作。至今也没有离开。txt电子书分享平台

最后的悬念

最后的悬念

人活到一定的年龄，生命就定型了，各种大的可能性均已关闭，人生便没有多少悬念了。此时，虽然所剩的时日尚多，但我们也只能是活在具体的过程中了。未来即已清晰，失去了变数，我们本该感到枯燥和无聊，但我们偏不，我们还是有滋有味的活着。因为，在一目了然的人生背后，还等待着那最后一个悬念—————死。

偶然一想

人的生存只是相互摹仿，因因相习，原没有什么原因和目的。但大家都在生存着，便使生存变得合理，有意义，不言自明。如果没有那么多人活着，我就会对活着产生怀疑。

人活在时代和社会之中，但时代和社会与活着有什么相干，人只是不得不活在社会和时代当中罢了。但有很多人，把活着当成了时代和社会的附属品，把生命和活着耗损在了其中。

活着与活着没有本质区别，祖先们茹毛饮血，穿树叶，着树皮是活着，未来的人们到外太空定居也是活着。生存，感受，喜怒哀乐几十年罢了。

生活在同类中间，人便不会孤独，因为他的生存可以被别的同类看到，感受到，这对我们是一个安慰。如果我们的生存没有“观众”，我们的生存便是绝望的生存。

时代和社会给与我们的都是“皮相”，无论它们看起来多么耀眼和貌似重要。即使是我得了诺贝尔奖或者做了联合国秘书长，我也不会高兴太久，因为它们并不能改变我的本质。但如果有人告诉我可以死而复生，我就可能会真正高兴起来。

看那些一门心思生活的人，我会时常产生一种错觉，以为他们是永远不死的。的确，生存的耐性和韧性足以使人漠视死亡。而当死亡来临时，这种韧性和耐性又足以使他们平静的接受死亡。但他们的死破灭了一种假象，使人觉识到生命终究是脆弱的。

为了走所谓的正道，我始终克制着自己，收敛着自己，压抑着自己，以至今天觉得还没有充分享受生活，便已走到了生命的尽头。但倘若我当初放纵了自己，我今天又会觉得自己过早的偏离了正道，却还没有走到生命的尽头。放纵和自我抑制到头来都要后悔，但有不后悔的人吗？我还没有看到。

我静静的坐下来，内心空空，毫无所想，没有心念在流动，我知道，我此时是在享受生命。而当我的心念流动起来时，对生命的耗损就开始了。

你热爱什么，什么就变成享受，你厌恶什么，什么就变成劳役，其实与对象无关。人生就是一种劳役，但因为人们热爱它，所以，也便甘愿受这种劳役。

生存就是重复生存，本没有多大的趣味和新意，使我们愿意活下去的是我们的生存感受，那些欣喜，热爱，激动，向往，执著，乃至于痛苦和忧伤。

我们依靠物质活着，但却需要超越物质的东西使自己愿意活着。　电子书　分享网站

永远的痛

永远的痛

失学对我来说是一个永远的痛，一个永远无法驱除的阴影，因为它深深的影响着我的生活和整个一生。因为我的失学，我的一生都改变了。这包括我的外在生活和内在的生命体验。因为失学，我变成了“另外一个人”。而我所有的努力就是尽力阻止和滞缓这种改变的进程，尽力不迷失“本应”的我。所以我写作，写作是我唯一表达生命的方式。写作使我保持和保留了本然的生命。从这个意义上说，失学并没有从根本上改变我。他只改变了　我外在的生命方式，和我所可能经验的生命内容，改