第52部分(第2/4 页)

已察，他们非但不思自救，还以恶言恶行危害乡里，蛊惑、荼害良善百姓。在学生看来，他们不可不救，但他们无可救药！”

“那么，你又何以认为他们无可救药呢？”

“因为他们都是害群之马。不把他们肃清殆尽，就不能凝聚人心，正本清源，移风易俗。”

“惟有肃清殆尽才可以正本清源吗？何不把他们聚到一处，哪怕是监狱牢笼，恩威并施，予以教化，叫他们改邪归正呢？”

“因为这样做速而能达，立竿见影。雪竹先生不是经常这样说吗，不求其速，何以速达？”

“为求其速就不教而诛，指使明明也是老百姓的行刑队戕害老百姓，必事与愿违，欲速不达。”

“雪竹先生善行善言无不恩泽百姓。可是，施政不同于施善，施政者不能以善代政。愚民之愚，匪夷所思，如不施以重典，杀人立威，烟毒就会周而复始，生生不息。学生以为，这是施政者的务民之道。”

“教化和劝喻才是施政务民的要旨。以法正人固为政，然仅以严惩杖毙为政，断无根除的理由。如果以教化劝喻为主，以严惩立威为辅，标本兼治，既晓之以廉耻，也施之以威严，于潜移默化之中使误入歧途的烟棍确认烟毒的危害，人见人弃，烟毒才会荡然绝迹，不复再现。”

“愚民之愚，教化和劝喻对他们而言无异于对牛弹琴。学生无计可施才出此下策，万望雪竹先生鼎力相助而一如从前。”书包　网　。　想看书来

第八章（4）

宗雪竹到底也没能说服孟知事。他刚一离开，孟知事就派人把下一个行动目标通知了特别行刑队。第二天上午，特别行刑队在一个名叫吴家窑的村子里对十一个烟棍行刑时，他在镇上的竹器店找到了吕云逸。

吕云逸起初以为他又来和自已探讨宗家大院的竹园何以又一次颓败的原因，听他说明来意，才知道他是为了特别行刑队的事情。吕云逸对他说，愚民之愚，一旦达到匪夷所思的地步，孟知事施以重典乃至杀人立威便无可厚非。除此之外，吕云逸还劝他不要一味地站在一个善人的立场上看待政治问题，不肯和他一起去劝阻孟知事。回到村子里，他发现王月波也有类似的观点。王月波不但认为这是一种行之有效的预防措施，甚至认为孟知事这么做事实上正在证明着他的预言，因为施以重典总是意味着一个纷乱世道的昭然若揭。不过，他却发现了孟知事的两处疏漏，一是特别行刑队把未经审判的烟棍处以死刑不符合法律程序，二是特别行刑队队员的身份决定着特别行刑队不具备执法主体资格因而是一个涉嫌杀人的犯罪组织。

得到王月波的纠正前，孟知事给特别行刑队确定的第三个目标是包工院。四个包工被警察揪到了包工院宛若广场的街道上。面对杀气腾腾的特别行刑队，他们起初并没有显露出害怕的样子。因为他们都是和福记公司合作多年的包工，每个人都拥有一支庞大的外工队伍，于是认为福记公司绝对不愿意看到他们在别墅区的眼皮底下被一群呆头呆脑的乡巴佬活活打死，一定会在特别行刑队动手之前解救他们。他们很快就绝望得大哭起来。他们不但是十足的烟棍，而且有证据表明，他们还是利用窝铺诱骗工人吸食鸦片的鸦片贩子。行刑前，*虽对特别行刑队感到不可思议，却对孟知事出示的证据无可辩驳。他们在乱棍底下发出惨叫时，围观者中间的包工们已经无影无踪，反倒是一群*争先恐后地从开业不久的醉红楼里跑出来，一双双布满血丝的睡眼目不转睛，从雨点般的乱棍中努力辨认着他们的容貌，急于证明自己是不是很倒霉，是不是被一个注定要在今天上午变成厉鬼的男人折腾得一夜没合眼，末了那个男人才许诺说下回一定先给自己送上几件金银首饰。

宗雪竹这时正在村里走街串户。直到中午时分，他才走完了村子。