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即使不是会员，至少也受到《乡土研究》的启发，我想他一定受到了《乡土研究》的影响。

可是，杂志《乡土研究》在大正六年停刊了。

辛苦整理出来的稿子无法投稿出去，同时也因为没有发表的园地，迫不得已只好自费出版——这是朋友的看法。

这类稿子除了透过柳田国男之手出版这种幸运的例子，似乎大部分都由当地的大学或民俗学会、乡土研究会担任发行人，低调问世。不过我居住的这一县，对于乡土的历史或民俗研究似乎没什么热情，据说几乎没有研究会或学会之类的团体。

不，到现在还是没有。

民俗志、乡土资料之类的东西少得可怜，内容也十分平淡。也没什么单位编纂出版县史、市史、町史之类的资料。我对所谓的县民性格没什么想法，但这一点是确实的。这里好像……没有半个人对自己的乡土感兴趣，猪俱氏的时代也是如此吧，他大概只有自费出版一个选择。

自费出版的话，出版册数、发送地点就不清楚了，很多作品也不会收藏在国会图书馆里。

从这个角度来看，《劫之滨附近的祭祀俗信》要说是珍本，也算是珍本吧。

我在市史编纂室发现了这本珍本。

说是编纂室，也只是市公所角落一个布满灰尘的房间而已。虽然还算大，但有一半是仓库，或者说储藏室。

不，那里本来就是储藏室。

听说五年前，在重新翻修老朽化的市公所时，挖出了好几箱古文献记录之类的纸箱，真的如山一般多。

公所方面原本似乎打算处理掉，但有人指出里面或许有什么贵重的东西，便决定暂时保管。

我觉得这是个贤明的决定，但或许只是办事人员胆小怕事罢了。况且有人指出可能有贵重物品，指的如果不是学术价值而是古董价值，那么心态也不怎么值得嘉许了。

若是考虑到先前说的对这种事不怎么热衷的县民性格，后者的可能性比较大吧。

即使如此，总之古老的资料是保留下来了。

不过也只是因为丢不了罢了。

整理需要人力，也需要时间，还有空间，也就是得花钱。在财政紧缩的时节，似乎还是不可能挤出那种预算。

它在储藏室被晾了两年。

约三年前，在届龄退休的职员号召下，几名对乡土史有兴趣的人集合起来，组成了市史编纂委员会。虽然叫委员会，但并非官方组织，而是一群民间志士。每到周末，有空的人就集合起来，将箱子里面大量的纸山加以分类，整理得稍微像样一点，这样罢了。成员全都超过六十岁，几乎都是有兴趣、但没经验的门外汉。

挤不出预算，但想做的话就请便——就是这样的公家机关差事，是一场消极的计划。

我每个月会参加一两次集会。

表面上的名义是市史编纂的顾问，但说穿了只是整理资料的帮手。当然，市公所没有付我酬劳。我不是顾问，而是天经地义似的义工。

我是被大学时代的恩师拜托的。

恩师……算吧。事到如今，也只能这么称呼了，他在近世史的研究领域是个知名的学者。

他也是这个市出身的。市史编纂的号召人是他的亲戚，委员之一还是他中学时代的导师。

我和他是在课堂上认识的，我在东京的大学专攻日本史。

就像前面提到的，我的专门是近世经济史。我会选择经济史，其实也是受到他的影响。

我在研究生时代，主要研究近世的海运经济。我也曾经前往古老的世家望族调查，整理塞满整个房间的纪录本。那个时候真的很快乐。

我本来想留在大学的，可是无法实现，我舍弃了成为学者的道路。