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战战败后，高仙芝回到长安，当上了羽林军大将军，官位正三品。

同一时期，阿倍仲麻吕就任相当于朝廷图书馆馆长的秘书监。秘书监的官位是从三品。

朝中席位相近的两位非汉族高官，在朝廷的仪式、筵席等场合一定时时有照面和交谈的机会。

虽然有文官与武官不同，但他们应该有共同的话题吧。为报答伴随自己征战各地的名马，高仙芝曾命人把马送回长安安度余生。

关于这匹马，杜甫曾写过一首诗。

“那首诗，您觉得怎么样？”

仲麻吕大概也向高仙芝这样寒暄过。

杜甫那首关于高仙芝爱马的七言古诗题为《高都护骢马行》，也收录于《唐诗选》。旧时日本的读书人并不是从史书中得知高仙芝这个名字，而是从这首诗里。

此马临阵久无敌，

与人一心成大功。

功成惠养随所致，

飘飘远自流沙至。

雄姿未受伏枥恩，

猛气犹思战场利。

……

以上引用的只是诗的一部分。平素与马关系紧密的日本武士们，对《唐诗选》中收录的这首诗想必也是情有独钟。

“伏枥”这个词来自三国时代魏国曹操的诗作《步出夏门行》

——老骥（年老的马）伏枥（饲料槽），志在千里。

很多人都知道，这句“老骥伏枥，志在千里”也是河上肇博士喜爱的诗句。

怛逻斯之战四年后，天宝十四载（755），高仙芝受封为密云郡公。如果按照日本明治时代的说法，就是因功位列华族。同年，安史之乱爆发。

身兼范阳、平卢节度使的安禄山，据说是胡人与突厥人的混血儿。亲生父亲姓康，但他随母亲的再婚对象姓安。康姓应为撒马尔罕人，而安姓也许是布哈拉人。也可能属于“昭武九姓”，即所谓的粟特人。安禄山原名阿荦山，有人因此认为安禄山的本名应为亚历山大。

原本驻守于现北京一带的安禄山率大军向西进发。

为反击叛军，朝廷派出以皇族荣王琬为元帅、高仙芝为副元帅的“天武军”。天武军名号响亮，号称拥兵十一万，其实大部分是从市井临时招募的士兵，是一支缺乏训练的军队。书　包　网　txt小说上传分享

十　怛逻斯之战与造纸术的西传（18）

曾为高仙芝的幕僚封常清据守洛阳，终于未能抵御安禄山军而向西败走。此时高仙芝身在陕州，听了败退而来的封常清汇报战况后，决定依仗天险进行防守。陕州地势平坦，陕州以西的潼关地势险峻，于是选定在此决战。

撤离陕州之时，高仙芝打开官库，把里边的金钱、粮食、绢布全都分给了部下，余下的东西统统烧毁。这是为了不被安禄山的叛军占用而采取的措施，从战术上看倒也不足为怪。

在长安，玄宗皇帝对天武军的撤退大为不满。玄宗有心让哥舒翰代替司令官的位置，哥舒翰也是突厥出身的非汉人将军。

皇帝的心思还未说出口，身边的宦官就已心领神会，并开始筹划这件事。这时天武军的监军正是曾与高仙芝一同翻越帕米尔，并从夫蒙将军那里搭救了他的那个边令诚。边令诚向皇帝报告说

——封常清与高仙芝擅自撤退，贪污军粮，打开国家积累数代的储备官库，把其中财物据为私有。

皇帝听了即刻下令

——斩两名。

临刑前高仙芝叫道

——我退，罪也，死不敢辞。然以我为盗颉资粮，诬也。谓令诚曰：上有天，下有地，三军皆在，君岂不知？

——军中咸呼曰：枉。其声殷地。

《新唐书·高仙芝传》中这样