第11部分(第3/4 页)

级，更多的人丧失了幸福感。抢劫、欺诈犯罪开始增多，开始成为社会生活的不安定因素。

每一个人都在憧憬着未来的理想社会。未来的理想社会应该是高度民主的，应该是科技极度发达能解决一切问题的，应该是和平的、没有争斗的，应该是人人各取所需的。但是从目前看来，这样的理想社会仍然甚为遥远。如今科技的发展不仅没有能解决一切问题，反而引发了更多的问题。更多的科技被用于战争而非人类的福利，登上了月球，飞上了天，可以用导弹打下卫星，但对山崩海啸、水灾雪灾仍然无能为力。各取所需的理想社会的实现要依赖于物质的极大丰富，而目前看来，地球上的资源有限，不仅煤炭、石油的储存早晚会枯竭，即使人类生存的最基本的食物很快也会出现缺乏的危机。人类过度繁衍，而生产粮食的土地急剧减少。科学上有那么多的发明，什么都可以制造，但粮食和能源仍然要绝对依赖于自然。海水可以利用，沙漠可以利用，但都有穷尽的一天。从人类的整体看，物质永远达不到各取所需的丰富，物资的贫乏和占有的不均，使大同和谐的地球村永远只是个梦想。也许物质的丰富与否不是根本的问题，真正关键的还是人的本性。只要人的私欲不除，人类永无和谐，永无安宁之日。在这个物欲横流的世界，对财富的贪婪源于安逸生活的追求。有了金钱财富，就可以不劳而食，食从何处来？食物不会自动从土地中产生，也不可能将无限量的食物储存起来永久享用，那么就还需要人劳动，大家也就不可能共同富裕，就需要贫富差距，就还有等级。

古今中外无数贤哲都憧憬过理想社会。在中国古代，无论是老子的小国寡民理想，儒家的大同治世，还是文人梦寐中的桃花源，都是向过去寻找未来。这种思想显然不能归结于古人想象力的贫乏，而是由于对现实的失望和对植根于现实的未来的恐惧。将目光投向上古的贤哲们未必不了解物质贫乏的艰难，但更让他们担忧害怕的是人性的堕落，大规模有组织的争斗，以虚假的仁义为幌子的权利争夺，其残忍程度已经远远超过了野兽。　电子书　分享网站

这个世界会好吗（2）

西方的思想家对未来世界的构想更为大胆。最有名的是柏拉图的《理想国》。柏拉图所构想的理想国是一个秩序井然至善至美的正义国家。在这个国家中，公民的一切生活、工作、教育都由城邦安排，公民为了城邦而存在，为了城邦而工作，为了城邦而交配……这个城邦中的人根据神造人时使用的材料的不同分为三个等级，最佳的一种人是黄金做成的，适合做统治者，即护卫者；次一种人是银子做的，适合做士兵；其余的人是铁或铜做的，只适合做农民或匠人。孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。男女之间的爱情不是出于异性相吸和为了两情相悦，而仅仅是为了使国家获得优秀后代而生殖。为了培养城邦的护卫者，要把城邦里最出类拔萃的男人和女人挑选出来，让他们互相共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。最好者的下一代必须培养成长，最坏者的下一代不予养育，如果品种要保持最高质量的话。在理想国中对文学创作进行严格的审查，强迫诗人在诗篇里培植好品格的形象，否则宁可不要诗篇。

英国空想社会主义者莫尔在《乌托邦》一书中描绘了一个他所憧憬的美好社会。在那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。到了17世纪，又有培根的《新大西洋大陆》和康帕内拉的《太阳之都》等。柏拉图们所描绘的理想国显然很难实现，但蓝图中所露出的缺陷却又很容易变为现实，因为这些缺陷正是人性的表