番外——我们来过。(第2/25 页)

并且给独裁者们提供军事援助，但是神灵层面的力量，却不再干涉凡间的事务。

这场赌局，让人类有机会喘息，寻找属于自己的未来。

目前来说的话。

虽然说蛮荒国度开启了新的时代，可是社会制度上依旧保留了中古时代的很多问题，以至于如今人类内部的政治思想矛盾越来越剧烈。

先进的生产力，开始转而逼迫旧制度，解放人身自由。

值得一提的是，西部大陆的很多人，尤其是神圣同盟的圣武士们，认为安息之国的制度才是目前最好的社会制度，将权力下放给议会，交还给人民。

这种社会意识形态的冲突，让西部大陆的不少地方爆发了解放运动，尤其是洛汗王国的局势，这些年再度动荡起来。

君主专政开始逐渐退出历史舞台，不过这其中免不了流血与牺牲。

这里有神圣同盟的圣殿。

里面供奉的是正义三神，不过在不起眼的角落里面，还有一个小小的无名神龛，据说是供奉的某位阁下，祂让蛮荒国度的所有人，所有种族，都远离了饥饿。

圣武士们感恩于这位阁下的丰功伟绩，在不少的圣殿圣坛都供奉了一个小小的无名神龛。

如果是受难之神的教会，神龛还会在比较显眼的位置，跟受难之神的神像是同一个高度，也就是那个神龛并非供奉的是受难之神的属神。

守序善良的圣武士，混乱善良的神圣解放者。

在这个小小的村落里面，萧伯纳看到了十多个高阶职业者的身影，还有强大的圣杯骑士，苦修士，殉道者，他们是抵抗邪恶与暴政的中坚力量。

圣武士们独立于教会之外。

他们跟牧师不太一样，牧师的第一信仰是神灵，为神灵服务，但是圣武士的第一信仰是正义与善良，所以他们为教会服务，但却归属于神圣同盟。

嗯，最近还有一个叫做‘解放同盟阵线’的势力出现，据说拥有十多位天命传奇级的强者。

这些理想主义者，因为同一个信仰，奔走于世界各地，为人类解放运动而战斗。

如果要用一个比喻，他们是不成熟的国际纵队。

远处传来了一阵朗朗读书声。

学校的普及已经开始影响整个蛮荒国度，哪怕是在一些偏僻的村落中，也开始涌现一个个小小的学堂。

萧伯纳看到了很多半大的孩童。

他们的老师是一位神圣解放者，一个面容慈和的中年女性，看起来充满激情，声音抑扬顿挫，神圣同盟的成员会免费为普通人提供教育帮助，教导通用学识，也就是读写算术等。

教育的普及，让新生代的孩子们更加聪明，他们当中的一小部分，未来有机会晋升成为法师学徒。

学堂的外面有一座丰碑，上面用通用语写着一行字。

——“我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。”

当萧伯纳看到上面的话时，脸上不由露出了一丝笑容。

据说这段话是从受难之神的教会流传出来的，最初在钢铁之都传播，后来传到了更远的地方。

萧伯纳当然知道这段话是从哪里来的，因为是他带来的。

“受难之神开始转化自己的神职了吗？”

萧伯纳看着教会那红色的徽记，那是流血与牺牲的徽记，是斗争与希望的颜色，信仰诸神当中，受难之神是非常特别的一位，祂的存在代表着广大劳苦民众的利益。

当然。

世界不同，对应的思想也不同，使用的方法也完全不一样。

严格来说的话，受难之神教会的转变，有