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，给厨房的佣人吩咐一声，家里来了客人，中午准备一桌宴客的饭菜。

快到吃午饭的时候，宗老夫人才知道家里来了一个客人。她在餐厅里看到范嘉言时，对范嘉言视而不见，对范嘉言的问候也充耳不闻，把出现在餐厅里的人巡视了一遍之后，露出一脸的疑惑。

“骗我呢，”她嘟囔道，“哪有客人。”

面对一桌平时用以宴客的酒宴，当她弄明白所谓的客人就是范嘉言时，她对范嘉言依旧视而不见，却把目光停留在了儿子脸上。

“嘉言什么时候当过咱家的客人？莫不是你又遇到了什么开心事，想喝酒了，就叫他冒充客人吧？”

一桌酒宴在大家轻松愉快的笑声中开始被享用的时候，宗雪竹一边喝酒一边问范嘉言，王月波何以突然离开上海返回了北京，是水土不服还是另有原因。好像王月波突然离开上海是一件滑稽可笑的事情，范嘉言一把举到唇边的酒喝进肚里，就乐不可支地笑了起来。

“月波和于右任可真像一对活宝！起初，他们出双入对，无话不谈；没过多少日子，他们还是无话不谈，可越谈越南辕北辙。他们明明都有一套皮毛论，本该惺惺相惜，可他们一有闲暇就皮呀毛呀，争论不休。何故？原来呀，什么是皮，什么是毛，他们看法迥然。月波说国权是皮民权是毛，可于右任偏说民权是皮国权是毛，结果呢，谁也说服不了谁。不过，争论归争论，他们谁也不恨谁。月波离开上海时，于右任不光把他送上了火车，还掉了眼泪呢！大哥说说看，他们皮呀毛呀，国权呀民权呀，演的到底是哪一出？什么是皮，什么是毛，难道比踏踏实实做事情还要紧，就值得他们争论不休？”

宗雪竹虽然没有回答范嘉言，却想起了自己旁观进步党成立大会的情景，想起了王月波那无异于演说的发言以及王月波言之凿凿的国权是皮民权是毛皮之不存毛将蔫附的皮毛理论。

酒足饭饱，宗雪竹又和范嘉言谈了一会纱厂的事情，然后他们又一起离开了东雍阳村。到了西雍阳村，范嘉言打算回家睡一觉，宗雪竹则向望薛三孝的家里走去。

第二十章（1）

一直把一只老虎觅食觅到平原的怪事视作不祥之兆的薛三孝，无论对早已不知去向的韩紫翁，或对近在眼前的宗雪竹，一想起来就十分生气的是，他们一官一绅，居然为洋人的野心助纣为虐，劝喻乡民出售土地，结果让一条铁蜈蚣堂而皇之地爬到了雍阳。特别是宗雪竹，身为乡绅居然误导乡民，简直不可饶恕。怀着耿耿于怀的愤怒情绪，宗雪竹和宗四带着从北京买回来的礼品来看望他那一天，不管家里的人有多么难堪，也不管儿子的眼色有多么明确，他只管眯着眼晴看着宗雪竹，数落孩子似地把宗雪竹数落了一番。

“你在别人的眼里不同凡响，可在薛叔的眼里，你分明还需要雕琢啊！你自以为做了件福泽雍阳的善事，岂不知那是贻害雍阳的祸患。假如没有你的劝喻，洋人的筑路计划即便不会胎死腹中，但至少不会建造得那么快捷。假如没有这条可恶的铁蜈蚣，洋人就不会如虎添翼。时间是个宝贝，有了时间，才有向洋人索回矿权的机会。把时间拱手送给洋人，还帮助洋人把生米做成了熟饭，这都是你和那个韩会办的罪过……”

那时，他也以山西省为例，说山西绅民收回矿权运动之所以以胜利告终，就与福记公司建造铁路的计划受阻于崇山峻岭之后，给山西绅民赢得的时间密切相关。宗雪竹始终不予申辩的原因，主要在于他偏执的情绪一旦决口便难以理喻。不过，听了薛三孝的数落，特别是听到“罪过”这个不留情面的字眼，他的心里依然很难过。回到家里　，一家人围着桌子吃饺子的时候，宗老夫人见�