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常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

【注释】司杀者：负责司刑者，也指自然规律中的善恶报应。大匠：按律应处理并能妥善处理其事者。斫：用斧头砍木头，此是指斩杀。代大匠斫：指犯法以律当死者，应由有司治之，代而治之，是谓代大匠斩。希：少。

圣人治天下，以刑罚所以佐德助治，乃为顺天之度。悬爵赏者，示有所劝；设刑罚者，明有所惧。制断刑罚，则各当其名，以致罪人不怨，善人不惊。但如果是政由已出，专权擅威，生杀予夺，高下在心，或者官场上盛行人际关系网，各级官吏朋比为奸、弄权枉法、纵曲枉直、残民害理，把法律当做可以任意揉捏的面团，则将非但不能治，反而会祸殃自身。

【漫谈】司法权不应和行政权相混淆；应将它们区别开来，各就其位。法庭只能是执行而不是制定法律，政府只能是行政而不应干预法庭，而只有人民代表和议员大会才有权制定法律。然而现实中，法庭有时会超越司法权限干政，而政府却又有时进入法庭的当然领域：其实权力的混乱，在这两个方面同样危险；因为法庭干预政府只对案件有害，政府行政干预法庭则使人们堕落。

意译



　人民不怕死，怎么能以死刑恐吓得住他们？

　倘若能使人民生活幸福，以致于乐生怕死，而有为非作歹者，我严惩不贷，谁还敢做恶？

　犯律者应由司法者惩治。如随意代替司法者惩治，便如同代替木匠砍木材，代替木匠砍木材者，少有不伤其手的。

　原三十章　以道佐人主者

　以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

　师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

　善者果而已，不敢以取强。

　果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

　物壮则老，是谓不道，不道早已。



以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。

【注释】佐：辅佐。以兵强：恃武力来逞强。好还：经常遭到报应。

用道来辅佐君主者，不恃武力来逞强天下，恃武逞强这样的事经常遭到报应。

【漫谈】纵观历史，武装的叛乱几乎从未产生过真正的民主政权。诉诸暴力增加了政府和反对派阵营中擅长使用暴力的专家们的权力。由折中和妥协所产生的政府往往通过折中和妥协来统治。由暴力产生的政府也只能由暴力来统治。二十世纪“选举的动力”使得许多国家摆脱了威权主义，走向了民主；而〃革命的动力〃则往往使得国家从一种威权形式走向另一种威权形式。

波兰团结工会说：〃我们反对任何暴力行径、街头斗争、偷袭队、恐怖行径或武装组织：我们不为暴力行径承担任何责任。〃瓦文萨说到，〃我们了解许许多多的革命，有些是伟大的革命和伟大的人民。他们在接管政权之后造就了比他们所毁掉的政权更为糟糕的体制。〃亚当·米奇尼克也发出了类似的警告：那些以冲击巴士底狱开始的人最终将建起他们自己的巴士底狱。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

【注释】师：军队，意谓征战。凶年：荒年。

征战之地，荆棘丛生。大军战争之后，必然会出现大灾荒年。



善者果而已，不敢以取强。

【注释】果：结果、目的。　取强：逞强。

　善用兵者，只求达到目的就算了，不敢用兵来逞强