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。因为军队本应是用于禁暴除乱、抗御强暴，此都是不得已而为之事，并非是逞强好胜。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

【注释】矜：骄矜，自尊自大。伐：夸耀。

达到了目的后，不要自尊自大；达到了目的后，不要夸耀；达到了目的后，不要骄傲。追求这结果是因为迫不得已，所以，达到了这结果后勿要逞强。王弼说：〃吾不以师为尚，不得已而用，何矜之有也？〃严复说：〃夫不得已，岂独用兵然哉？凡事至不得已而后起而应之，则不中理亦寡矣。〃



物壮则老，是谓不道，不道早已。

【注释】物壮则老：谓物达到壮盛后，必然要衰老。早已：早死，很快消亡。

事物强盛过头则将老衰，这叫做不合乎道，不合乎道者，会很快消亡。严复说：〃中国古之以兵强者，蚩尤尚矣，秦有白起，楚有项羽；欧洲有亚历山大，有韩伯尼，有拿破仑，最精用兵者也。然有不早已者乎？曰好还，曰早已，老子之言固不信耶？至有始有卒者，皆有果勿强，而不得已者也。今中国方起其民以尚武之精神矣，虽然，所望他日有果而已，勿以取强也。〃



意译



　用道来辅佐君主者，不恃武力来逞强天下，恃武逞强这样的事经常遭到报应。

　征战之地，荆棘丛生。大军战争之后，必然会出现大灾荒年。

　善用兵者，只求达到目的就算了，不敢用兵来逞强。

　达到了目的不要自高自大，达到了目的不要夸耀，达到了目的不要骄傲；追求这目的是因为迫不得已，达到了目的勿要逞强。

　事物强盛过头则将老衰，这叫做不合乎道，不合乎道者，会很快消亡。

　原三十一章　夫兵者

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　君子居则贵左，用兵则贵右。

　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。

　杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。



夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

【注释】兵者：兵器，兵革，兵武。不祥之器：不是祥和的器物。恶：厌恶。

兵武，不是祥和的器物，谁都厌恶它，所以有道者尽量不使用。王弼说：〃兵，凶器也。圣王用兵，惟以禁暴除乱，非欲害无辜之民也。然兵行之地，非惟民被其害，昆虫草木亦受其灾，是以物或恶之。故有道焉肯处此以害人物也？虽然，文事必有武备，若夫高城深池，厉兵秣马，后世固不可阙，但有道者惟以之御暴乱，不以之取强迫。不得已而用之，不处以为常也。〃



君子居则贵左，用兵则贵右。　

【注释】君子平时以左边为尊贵，用兵打仗时则以右边为尊贵。范应元说：〃左阳也，主生；右阴也，主杀。是以居常则贵左，用兵则贵右，盖杀伐之事，非以为常也。〃



兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

【注释】兵武不是祥和的器物，不是君子应该使用的器物，迫不得已而用之时，最好以恬淡的态度处之。战胜了也不以为