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之心性。）

绝学无忧。

【注释】抛弃外饰伪学而守自然之淳朴，便可无舍本取末之忧。孟子曰：〃人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。〃老子所谓绝学之意，就是使人反求诸己本然之善，不至逐外失真，流致于伪。君子应学以致道，而后世徒学于外，不求诸内，以至以文灭质，以博溺心，老子因此而忧之，故谓绝饰伪之学。

意译



抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益；

　抛弃所谓的仁义誉名，人民将恢复孝慈的本性；

　抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。

　这三点，因为意思空洞不好理解，所以令其有所从属：

　清除对人民心灵产生污染的毒素，使人民处在耳闻目睹都是朴素无邪的环境之中，以保持他们浑厚质朴的天性，可减少人民的私心贪欲。抛弃外饰伪学而守其天性淳朴，可无舍本取末之忧。



　原二十八章　知其雄

　知其雄，守其雌，为天下溪；

　为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

　知其白，守其黑，为天下式；

　为天下式，常德不忒，复归于无极。

　知其荣，守其辱，为天下谷。

　为天下谷，常德乃足，复归于朴。

　朴散则为器，圣人用之以为官长，故大制不割。



知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

【注释】雄：比喻雄健刚强。雌：比喻柔和谦卑。溪：沟溪，指地处卑下。常德：顺应〃道〃而养成的天性。

知道如何作才可谓是雄强刚上，但却安守雌柔谦下，以至为天下人物所归往。天下人物所归往，道之常德仍持守不离，复归婴儿一般的淳朴。庄子说：〃若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿。无不忘也，无不有也，淡然无极而众美集之。此天地之道，圣人之德也。〃

范应元说：〃夫刚动则躁进，柔静则谦下。故知其刚动，则守其柔顺。为天下溪者，以谦自处，如溪之善下也。谦下则常人之德不离于身，是以反归于婴儿之时，神全而气和矣。〃王弼说：〃溪不求物，而物自归之；婴儿不用智，而合自然之智。〃



知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。

【注释】白：昭明。黑：浑厚，浑沌。式：法则，法式，模式。忒：差错，差失，偏差。无极：无穷。

知其昭明，守其浑厚，为天下人所式法。为天下人所式法，天赋的常德不会出什么偏差，复归于元始时的纯真朴实。孔子说：〃彼修浑沌之术者也。识其一，不识其二；治其内，不治其外。夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间。〃

【漫谈】郑板桥说：“聪明难，糊涂难。由聪明至糊涂难上加难。”这话与老子之意也类同，这意思是说，人能达到聪明机智难得，而天生本性的淳朴不受沾染的所谓糊涂者也难得。如果能聪明机智地通晓世俗权利之术，却不动一点机心施为；或者知晓世事往往却是聪明反被聪明误，故而仍能保持糊涂者之淳朴，这实在更是难上加难之事了。

知其荣，守其辱，为天下谷。

【注释】荣：荣达，高贵。辱：低贱，卑下。谷：山谷、川谷，指处其卑下之处，象征宽容谦卑。

知何由可能荣达，但却持守其卑弱无为，澹泊寡欲，虚怀若谷。