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老子著三千言道德经，伏羲制六百爻八卦图。都是从最简单的生活中取精华，提炼之后大智若愚、大音希声、大象无形。能做到上善若水，夫为不争，故天下莫能与之争。张三丰安然，恬静，豁达，通透，能享受生活的人都不简单。

所以我顶张三丰。

当然以上理解都是以金庸先生的小说为根基，只是对武侠小说中人物理解的一番胡言乱语。如果根基不成立，理论自然也就成了无稽之谈了，望各位大虾指正。！~！

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武当一派

倚天屠龙记中最动人的不是张无忌和他的四个相好，也不是四大美女的争奇斗艳。而是兄弟义气。就我个人来说比较欣赏武当七侠之兄弟情义，虽然明教众人的描写很精彩，个性也很鲜明，只是他们各位为政，不能抱成一团，最终搞得有才而不能用，有力而不知使。导致六大派围攻光明顶，若不是从中杀出一名张无忌，只怕明教就此烟消云散，不复存在。

武当派中的七侠义气相投，各自吧对方看的比自己还重，这种情义正是中国古典式的义气。他们所做所谓也符合侠的精神，其中宋远桥的端正平和，俞莲舟的稳健内敛，俞岱岩的光明磊落，张松溪的足智多谋，张翠山的神采飞扬，殷梨亭的痴心深情，莫声谷的古典豪侠都是我看这部小说所敬仰的地方，即使他们的武功不及明教数人，但他们敢做敢为，没有一般大侠的迂腐之气，更没有大侠的目中无人。相反他们没有将自己高高束起，而是以积极的心态去面对人生，面对生活中的点滴，也许是受到张三丰的影响，他们都很开明，不像一般正道的偏执狂，凡事愿意去尝试理解，包容，从他们对张无忌的态度就可以看出来。这是他们最精彩的地方。

武当武术与武当道教的渊源很深。武当道士在修炼学道时，常常伴以练习武功。武当武术继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易》中的某些原理，参以道教内丹功法的经验，逐渐形成自己的理论体系和独特的套路风格。其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。它以养练功，防身保健为宗旨，具有尚意不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，辨位于寸毫厘，制敌于擒扑封闭，延年益寿，祛病御疾，增智开慧等多种特点和功能。在这里设定武当武学最高精华仍是太极！！~！

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太极哲学

南岳国师文进之编着的《太极拳剑推手各势详解》一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。”

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不