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马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争奏，万国咸通，华四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在疱厨。花光满路，何限春游？萧鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目。侈奢则长人精神。”这短短数语便勾勒出东京城市的气象万千，令人叹为观止。

《清明上河图》在艺术领域展现宋代的时代风貌。《东京梦华录》则在文学范畴予以记述，两者相得益彰，让后人得以形象具体地了解北宋晚期东京的繁荣奢华和社会风貌。

东京是北宋的一个缩影，从中可以窥视北宋社会全貌。在中国从秦开始的两千多年封建社会中，宋朝是个分界线和转折点。在此之前和之后，社会结构尤其习俗方面有了明显的不同。

两宋以前，特别是唐代时，城市居民受坊市制度的限制，日出而作，日落而息，劳动、娱乐及活动大都只能在白天进行，人们日常生活总体上来说是比较单调乏味的。到了两宋时期，情况发生了转变，这主要是由于随着商品经济的蓬勃发展，过去的坊市制崩溃，城市居民由此获得了前所未有的自由，居民在夜晚的活动只要在当时法律许可的范围内，就不会受到政府的干涉。由这一变化导致城市居民的社会生活和劳动等习惯发生了很大的变化，由于宵禁解除，夜市兴起，人们不再受夜晚关闭坊门的束缚，于是进一步改变了人们的生活习惯和作息时间。由于人们喜欢夜里出来活动，因而城市夜生活变的丰富多彩，夜市十分兴盛，同时早市也十分受欢迎。

第四章：文官政府（22）

与夜市早市相适应的，又出现了两大变化：一是瓷器制作水平的提高和广泛运用到日常生活中；二是茶文化的兴起。许多市民以精益求精、消遣娱情的态度来培育茶文化，因此饮茶十分讲究，这个习惯一直延续到现在，一千年长盛不衰。当时不仅开封、临安、成都等大城市如此，就连一般县镇、饮茶习惯也蔚然成风。由于受城市生活的影响，民众对艺术和娱乐产生了新的需求。市民阶层迫切需要这些方面的发展，为此城市中出现了适应此项需要的专门的娱乐场所“瓦肆”。　瓦肆内艺人们的表演的节目多种多样，有令人惊叹的索上担水，踢瓶踢缸等杂技绝活，此外还有各种各样的曲艺表演。这些不但极大的丰富了人们的社会活动，而且还推动着文学艺术领域的蓬勃发展。宋词、诗歌、话本、曲艺、绘画无不大放异彩。受这些因素的影响，人们在居住、服饰、习俗等方面也有了和前代明显的不同，有些习俗甚至流传至今。

宋代在精英阶层和劳动人民之间曾出现过新的势力，即商人阶层。这种趋势极有可能导致中国近代资本主义和大学的兴起。可惜，这一切可能被蒙古军的弯刀斩断了。

生活方式的改变导致社会结构的变革。在统治精英和广大劳动人民中间出现了新的势力，即商人阶层。商人们在改变着社会面貌，它消弱了中国原有的社会基础，不断将人们引向新的意识形态，士大夫和他们之间的利益联系日益密切。这种情形和欧洲当时的情形十分相似，欧洲正是在商业流动的气氛中诞生了市民阶层商人阶层并孕育了大学的建立，而同时期的北宋也出现了这种趋势。这种趋势极有可能导致近代资本主义的产生和大学的兴起，只可惜由于蒙古的入侵，这种局面和趋势被迫中止。

如果把宋朝时期发生的这种生活方式和社会结构放在更大的背景中来看，这种现象的产生绝非偶然。它反应了宋代时期人们在精神上的某种自由和独立，也反映了文官政府的某种开明和开放。它不仅反映在生活中也反映在政治领域。

中国的“妇女解放”运动实际上从宋朝就开始了。

和中国封建社会其它王朝相比，宋朝政治生活中有两个现象具有相当明显的时代特征：一个是“女性独立”