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一个物质社会，蔑视物质财富的精神是可贵的！

维特根斯坦对于写作的认真及对于形式的蔑视，是极为可贵的。在这种认真的态度与蔑视的态度中，包含了他执着于精神追求的可贵人格价值。

尽管他不愿意被误解，但他在写作的时候并不怕遭遇误解。误解他的人很多，包括至今健在的一些知名研究者，甚至包括给他生前唯一出版的著作《逻辑哲学论》撰写长篇导言的罗素。

福楼拜曾经说：“文学界不管发生什么；都与我无涉。我将一如既往，只为自己写作；只为自己一人写作。”福楼拜从不将写作看作为谋取社会功利的手段。作品本身就是他所谋求的功利，他所要谋求的，也只在于作品之中。

阿斯塔菲耶夫说过：“写作需要的是全副心灵，而不是趋附时尚，不应该在文学中寻找地位，而应该从中寻找自我。”那些趋附时尚的写作者，不能认识写作的真正意义，最终将被新潮流淹没。

从卡夫卡那里，我发现：写作是将自己关闭起来以后所打开的一扇只有自己能够进入的门。

我发现真正伟大的作家都是一些像记日记一样写作的作家。他们从不考虑所谓的读者。

Ralph　Waldo　Emerson则干脆这样说道：The　landscope　belongs　to　the　man　who　looks　at　it。

维特根斯坦曾经说：“贪图功名是思想的死亡。”“几乎我的全部著作都是我对自己的独白，我所说的种种事情都是我与我自己的密谈。”对于写作的认识，维特根斯坦与许多伟大的作家有着同样的睿智。在他们看来：文字的表达只是为接近自己的思想，而不是为接近读者的理解。能理解的人们自然能理解它们。

没有视觉的盲人，甚至不能想象色彩，不能想象女人的美丽，能通过触觉来感知、想象果实的形状，却不能想象所有植物的全貌。盲人面对视觉艺术的处境，正如许多人面对真正伟大的艺术作品和思想文字的处境。

历史上，许多政治家都是说一套作一套的，所以我们不能根据政治家所说的话和他们的书面文字来分析一个政治家的真实内心思想和真实作为。虚伪的政治家的写作，是没有什么意义的，因为他们的话语根本不可信赖。

有意义的写作只能存在于真诚的思想家和作家那里，只能存在于那些为表达真实内心思想而写作的文字之中。表达的形式，是不一样的。有人通过小说、戏剧等间接的形式来表达思想，有人直接表达。

叔本华和维特根斯坦一样，完全只为表达自身真实的内心思想而写作。叔本华在他的时代，只能为极少数人真正理解。维特根斯坦至今遭遇误解。

对于叔本华和维特根斯坦来说，对于真实内心思想的表达，正是写作的意义所在。对于叔本华和维特根斯坦来说，人生的价值，不会是享受一些外在的东西，诸如拥有财富的多寡、物质生活的奢华、肉食、美女等等，人生的价值只能从自己的内心思想中去寻求，人生的价值只能存在于思考本身和表达思想的文字之中。txt电子书分享平台

从《红楼梦》中学学机关效能建设

从《红楼梦》中学学机关效能建设

看到号称红学家的专家们对一本叫做《红楼梦》的书好评多多，也忍不住翻了翻。翻后却感觉上当受骗，发现《红楼梦》那本书，红学家们都说是国粹，说的天花乱坠，其实是垃圾一本，毫无意义。从文艺学的角度，本人对《红楼梦》，根本瞧不起。全书充斥女性文笔的气质，恶心透顶。估计此书为老曹所著，但其妻日夜偷偷为其进行自以为是的修改润色。在这个的时候，就大量的增加蠢话并删除掉了真正有价值的东西。幸好，删除的工作，在吞吃掉整个《红楼梦》骨架