第1173章 門外逍遙綠野鄉（中）(第2/4 页)

他又在聞訊而來的西山王興大寺在內諸位僧長、首座面前，對天地並崑崙神山起誓，將畢生為光復和弘揚西域乃至天竺之地暗滅的佛法，而竭力以赴不惜此身。因此，當天隨著擺上街頭隨意取用的湯餅酒食，再度響起的樂器和歌舞聲一直通宵達旦的延續到了第二天去。

而這一次，王都臣民的反應和對於新王的擁戴之情，就要比之前刀槍脅迫下的強顏歡笑，要更加真實的多了。因為，這位國主不但從傳統盟好而互為抵角的歸義軍處，請來了平定內亂的外援並且還能幾乎與地方百姓相安無事或是秋毫無犯；就算是追隨三位王子作亂的數百附逆之家，也只殺首惡流放附從，又寬赦了許多被脅迫的。

另一方面，則是因為隨著援軍到來的，赫然還有大批來自東土的高僧大德和連綿不絕的商團車隊；因此，接下來的日子裡，在王城內外的各大寺院當中，辨經兼祈福的法會是開了一場又一場；而各種如雨後春筍般相繼出現的早市、小市和集市，也讓王都內外再度呈現出了多年未見的繁榮景象。

畢竟，作為天山南北路的交匯處和絲綢之路上中外商旅必經的樞要、重鎮；于闐國本身以塔克拉瑪干沙漠南端，河流衝擊而成的連片大小綠洲產出，能夠養活和維持的口民數量終究是有所上限的；因此，作為于闐國賴以為支柱的產業，除了傳統的玉石開採和販售之外，就是為東西絡繹往來的各方商旅，提供食水補給和落腳的服務行業了。

因此，從吐蕃統治治下光復之後，歷代諸王就不遺餘力的開始恢復自古以來的河攏——西域商路；但是因為諸多歷史遺留問題的緣故，都未能盡如人意就抱憾去世了；畢竟，隨著吐蕃崩滅之後，在統治過的地域內也留下來了大大小小的許多股勢力。

光是自草原西遷的回鶻各部就有甘州、西州和安西，各據一方各自為戰的三姓；然後，又有散布在其間的党項、退渾（吐谷渾）、吐蕃、蘇毗、鄯善、達旦等高原遷徙而來遺族；肅州龍氏雜胡為代表的本地土族豪強；又有由吐蕃奴役各族逃亡者聚合而成的溫末，分為東部、西部、南部三大群落。

因此，無論是沿著崑崙山——祁連山——賀蘭山南下河西走廊，還是迂迴北庭境內走草原上的朝天可汗大道，都免不了被層出不窮的地方割據勢力所勒索和搶劫；但這至少還是可以進行交涉的對象，至於可能遭遇那些多如牛毛而流竄如風的馬賊沙盜，就此人貨皆失的更是數不勝數。

因此，站在這個出發點上，于闐國才能成為歸義軍作為堅實和穩固的傳統盟友，而從張議潮起兵反抗吐蕃開始，就始終支持歸義軍統合河西各路人馬而成為一方穩定的勢力和政權所在；事實上，當年這個目標差一點就被實現了，追隨著歸義軍使者的于闐王子和大批西域商旅，入朝覲見並且得到大唐天子的賜宴。

那是多麼美好的時代啊，就仿若是大唐的榮光和恩澤，又重新降臨在了這些西北孤忠臣邦的身上。然而好景不長，沒幾年歸義軍的拓張腳步就被迫停止了下來，因為身為唐舅之國的朝廷派出使者，限制歸義軍在降服甘州回鶻之後，繼續兼併和統治西州的回鶻各部。然後又將其冊封為與歸義軍平起平坐的臣屬。

接著又割涼州之地而別設節度使以泰寧兵鎮守之，就此斷絕了歸義軍想要升格為河西節度使的想念，然後議潮公親自入朝想要令朝廷安心無慮；結果就此盤桓和蹉跎餘生死在長安；卻又在歸義軍的繼承問題上留下來一系列後來的憂患和內亂。

因此，于闐前任的國主尉遲佤納，願意應大唐宰相鄭畋之邀親率健兒興師助戰中土定難，也未嘗不是被其許諾重開商路在內的諸多條件所打動。只是現如充滿諷刺意味的是，在前國主為此求之不得而身死兵敗之後，而南下的商路卻被重新打開，而迎來了新朝的使者和更多東土各地的商旅。

所以