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梁萬祿很小就擔起了供家灶門燒火的重擔。在這個地方打柴可不容易。人們習慣上把打柴叫拾柴，意思是一棵一棵拾來的。其實也不是拾柴，而是刨柴，是刨草皮。山上本來長的柴草就不多，即便有一些柴草也早被人割羊啃只剩下一些貼著地皮長的草皮。孩子們就用鎬刨這些草皮回家供灶。草皮小，不能捆，只能放在笆拉里往家背。當地人管籮筐叫笆拉，也叫花簍。梁萬祿能吃苦又勤快，天天刨的草皮總能供上燒的。農活忙的時候，還要幫助大人干農活。

到冬天，農活少了，教書先生就開私塾館，教孩子識字。梁泰不識字，吃了不少虧。梁泰決心讓梁萬祿念書。可是從春到秋，從種到收實在太忙，梁泰就讓梁萬祿利用冬閒的時間讀書。這樣梁萬祿小時候前前後後念三個冬天的書。梁萬祿從小聰明，頭兩個冬天就念完了《百家姓》、《三字經》、《千字文》，還抽時間讀了《名賢集》。百家姓、三字經和千字文不僅背的滾瓜爛熟，每一句話都了解的很深透，每個典故都記得很清楚。梁萬祿對&l;將相本無種，男兒當自強&r;這句特性喜歡。回家向爸爸媽媽說，自己長大了也去作將為相，光宗耀祖。梁泰說，我不盼望你當什麼將相，你能識字，不受別人欺辱，不受窩囊氣就可以了。第三個冬天開始讀四書，讀完了《大學》和《中庸》。梁萬祿對《大學》開篇一句&l;大學之道，在明明德，在親民，在止於至善&r;所表達的崇尚高貴品德、革除舊習，達到善的最高境界的思想和第三段&l;物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平&r;的修身、齊家、治國、平天下的理論非常推崇。回到家裡，就向父母說這些思想和理論。梁泰說&ldo;這些事我也聽不懂，你自己懂了就行了，你怎麼做，那是你自己長大以後的事，不過，到啥時候，都不要忘記做人的本分，不能坑人害人，多做善事。從書中，明白一些做人道理，對你的一生都是有用的。眼下就是讓你多識字，不受別人矇騙，不受別人欺負。不要像我們老兩口子，大字不識，做個瞪眼瞎。別人矇騙我們，我們也不知道，別人欺負我們，我們也只能忍受。&rdo;

因為家裡窮，念了三個冬天的書，梁萬祿再也不能上學了，可是讀書學知識的欲望更加強烈。梁萬祿把四書的《論語》二十篇和《孟子》七篇借來抄下來，自己利用早晚時間讀。讀不懂的就記下來抽時間找人問。唐山有位老秀才叫做曾憲全，飽讀四書，當過私塾先生。梁萬祿問題積攢多了，就牽著毛驢，馱一些農家產品去找曾老先生請教。曾老先生見一個農村孩子這麼執著的自學，非常喜歡，每次都詳細講解梁萬祿提出的問題。梁泰看著兒子這麼勤勤懇懇的學習，心裡非常高興，也為自己沒錢供孩子繼續念書而感到內疚。對梁萬祿從家裡帶農產品去看望曾憲全老先生，非常支持，儘量把家裡最好的最新的產品帶上。

梁萬祿冬天上學的時候還學了一手好算盤。加減法和乘法運算打的非常熟練。除法，不僅會打歸，而且還學會了打飛歸。歸，也稱作九歸或歸除，其實就是一位除數的除法，飛歸就是兩位除數的除法。算盤做加減法最方便，做乘法就不是很方便了。做除法，不僅難度大，要記住大量口訣，也非常不方便。會打一位除數的歸就不錯了，會兩位除數的飛歸，就很難。一般會打算盤的人都不會打飛歸。梁萬祿不僅會打十進位運算，還會打十六進位運算。容積，例如升、斗、石，都是十進位；可是用秤秤東西，都是十六兩一斤，是十六進位，因而十六進位也是常用的數制。算盤中每個杆上的算盤珠表示一位數字。上欄兩個珠，每個珠表示5，下欄五個珠，每個珠表示1，這樣上下兩欄七個珠可以表示的最大數是15。這正是十六進位中一位數的最大數字。這樣的算盤滿足了十六進位數運算的要求