第256頁(第2/3 页)

尊重。

秦檜、吳三桂是不是促進民族團結的典型呢？這種說法顯然是企圖偷換（或者混淆）概念。官方取消岳飛&ldo;民族英雄&rdo;的稱號，並非要否定或者修正對岳飛抗金的評價，岳飛抗金在歷史上的貢獻和作用以及積極意義等並沒有被否定。岳飛抗金促成了金與南宋的對峙局面的形成，使江南地區免於戰火，生產得到發展，經濟得到開發，促進了社會的進步。只是並非一定要冠以&ldo;民族英雄&rdo;這樣的稱號，才能體現岳飛的價值。

你用歷史唯物主義的的觀點特定歷史分期，來詮釋&ldo;民族英雄&rdo;，別有用心的人故意看不到這一點，在民族平等問題上大做文章。你再去解釋，給人的感覺就是&ldo;此地無銀三百兩&rdo;，國際社會還未必相信你的解釋，何必要把自己搞得那麼被動呢？

話不挑不明，我覺得大夥首先弄清我們為什麼要學歷史呢？在某種意義上說，這個世界上無所謂對錯，只不過站的角度不一樣而已。不信的話，請您去翻一下中國大陸的歷史書和台灣的歷史書，您看是不是一樣的？為什麼同一段歷史海峽兩岸的解讀和側重點會不一樣呢？任何一個執政者都會根據統治的需要對宏揚的史實進行選擇。我們換位思考一下，岳飛抗金除了保家衛國、抵抗外辱的積極意義外，並非純潔得毫無瑕疵，岳飛也曾有&ldo;直搗黃龍府&rdo;的計劃，只不過十二道金牌改變了一切。只要換一個角度，就能找到另一種截然不同的說法。站在南宋的角度是&ldo;迎回二帝，洗雪前恥&rdo;、&ldo;人不犯我我不犯人，人若犯我必犯人&rdo;，但是站女真族的角度呢？岳飛的民族英雄問題一直是女真族心裡的痛，完顏族的後代從來不看《岳飛傳》，實際上就是一種無奈而又無聲的反抗。

當今我國國際的大環境是這樣的，有些反華勢力不願意看到中國的強大，千方百計地要抑制中國，他們煽動西藏、新疆等地的分裂分子鬧獨立，甚至叫囂著要把廣東沿海等發達地區獨立出去，把中國版圖瓜分為幾大塊等等的圖謀。身處狼群環顧的環境，加上自身的一些不安定因素，我國的生存空間其實並非太樂觀。反華力量的常用手法就是挑起民族矛盾，而歷史問題因為所處視角不一樣，詮釋起來得出結論也迥然不同，是最好作文章的。因此這個官方觀點顯然是為了防範於未然，以正視聽。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="885