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會得到我們永遠的尊重，正如喜歡用鐵腕手段來處理問題的辛棄疾依然會得到我們永遠喜愛一樣。他是一個詞人，是一個豪傑，而不是一個聖人，他有自己處理問題的方式，儘管這種方式可能會讓我們很意外。南宋文人謝枋得在祭辛稼軒墓記中寫道:&ldo;公精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下。一少年書生不忘本朝，痛二聖之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪傑，智斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。&rdo;他對辛稼軒佩服的五體投地。但清人陳廷焯卻不無顧慮的說：&ldo;稼軒有吞吐八荒之概而機會不來，正則為郭、李，為岳、韓，變則為桓溫之流亞。&rdo;他認為辛棄疾在條件允許的情況下有可能成為桓溫一類的奸雄。謝枋得與陳廷焯誰更接近真實的辛稼軒呢？答案無從尋覓，不過，可以肯定的是辛棄疾不會是一個循規蹈矩的庸庸之輩。

3橫徵暴斂

最早開始系統考察辛棄疾的經濟問題的，是香港大學羅忼烈教授。在其《漫談辛稼軒的經濟狀況》，羅老首先拋出這個發人深省的問題，辛棄疾的生活格調與其收入存在嚴重反差。辛棄疾前後賦閒達十八之久，在沒有工資收入的那段時間，他的生活相當滋潤。據鄧廣銘先生《辛稼軒年譜》，稼軒除原配夫人外，至少有整整、錢錢、田田、香香、卿卿、飛卿等六位侍妾，兒子則有稹、稏、穮、穰、秸、褒、穟等九人，女兒至少二人以上。這樣一大家人，加上侍奉的奴僕，日常消費自然相當巨大，但稼軒似乎很少為經濟犯愁，而且出手格外闊綽。

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