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晏子明白了：楚王想侮辱他。就走到小洞前边，打量了一番，说：“这是狗洞，不是城门呀！我国也有个规矩，只有出使到狗国的人，才从狗洞里钻进钻出。”

守门人赶快把晏子的话报告楚王。楚王说：“我本想取笑他，反倒被他取笑了。”不得不命令打开大门，请晏子进城。

晏子进宫拜见楚王，楚王突然问：“齐国没有人了吗？”

晏子说：“我们齐国人多得很！每个人呵一口气，就能变成云；每个人甩下一滴汗，就像是下场雨。我们国都的大道上，人挤得肩膀挨着肩膀，脚尖碰着脚跟，怎能说齐国没有人呢？”

楚王笑道：“既然如此，为什么派你这么一个矮小的人来出使呢？”

晏子答道：“我们齐国任命使者有个规矩：访问上等国，就派上等人去；访问下等国，就派下等人去。我最没有出息，就派到这儿来了。”

楚王反被讽刺一顿，却还只能陪着笑。

一会儿，武士们拉着一个囚犯从堂下走过。楚王故意问：“那囚犯是哪儿的人？犯了什么罪？”

武士们说：“是齐国人，犯了盗窃罪。”

楚王对晏子嘲笑道：“齐国人怎么那样没出息，干这等事？”

晏子站起身，严肃地说：“大王怎么不知道哇？橘树长在淮河以南，就能生长橘子；生长在淮河以北，就长成了枳树。仅仅枝叶相像，而它们的果实滋味很不相同。这是因为南北的水土不一样。齐国人在齐国能好好地干活，一到了楚国，就当了盗贼，莫非是楚国的水土，使人民善于偷盗啊？”

楚国的君臣觉得不是晏子的对手，对他反倒尊敬起来了。

晏婴“以其人之道，还自其人自身”妙语连珠、反客为主，从表面上看，就好像晏婴在和楚王吵架，楚王吵不过晏婴，其实不然，晏婴的一言一行都明蕴含着阴阳转换辩证法的大智慧。　电子书　分享网站

孟子智劝齐宣王

孟子智劝齐宣王

战国时的齐宣王一心想称霸于天下。一天，他问孟子（约公元前372—前289　年）：“像我这样的人能不能统一天下？”

孟子觉得眼下人民生活很是困苦，应该批评齐宣王一番。但齐宣王是个爱听奉承话的国君，如果说他不爱护老百姓，准会被他轰出王宫，因此孟子不动声色地说：“在我回答大王的这个问题之前，我想先问大王一件事，行吗？”

“什么事呀？”齐宣王好奇地问。

“我听说，有一回新钟铸成，准备杀牛祭钟，您因为看见好好的一头牛，无罪而被杀，感到不忍，结果没杀那头牛，是有这么一回事吧？”

齐宣王想，这孟老夫子还记得他的这件善事呢，心里当然很高兴，忙回答说：“是呀！是有这么一回事。”

孟子说：“大王，这就是恻隐之心哪！凭你这副善心肠，便可以行王道，统一天下！”

齐宣王更乐了：“对，您接着说下去。”

孟子又说：“问题是您肯不肯干罢了。比如有人说：‘我力能举起千斤东西，但却举不起一根羽毛；眼睛能看得清毫毛，但却看不见满车的柴禾。’您相信这话是真的吗？”

齐宣王不禁哑然失笑：“哈！我怎么能相信这种话呢？”

孟子也笑道：“这就对啦！所以如果有人说，大王您能用好心对待牛，却不能用这种好心去爱护百姓，这也同样叫人不能相信。这就和不肯举一根羽毛和看不见一车柴禾一个样。现在，老百姓所以流离失所不能安居乐业，这是您根本不去关心的缘故，而不是能不能干的问题。所以我说，您能行王道，能统一天下。问题是您不干，不是不能啊！”

孟子以奉承做批评的陪衬，使之相得益彰，浑然一体。在