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有牧羊人亚伯死于　务农的该隐之手，拿破仑的骑兵在滑铁卢被英国的步兵击溃……这一　切都是骑手没落的标志。　在我国文学作品中出现的那些高乔人便是那些离我们越来越远的　行将消失的骑手。首先，请看《马丁　菲耶罗》对他们的描述：

①众所周　知　，伊达尔戈　、阿　斯卡苏比　、埃斯　塔尼斯劳　有关骑手和城市对话的戏谑性的篇章。　原注

德尔坎波和罗西奇都写过不少

克鲁斯和菲耶罗，　偷偷把马群驱赶。　像土生白人般老练，　让牲口走在前面，　很快就过了边境，　神不知鬼也未见。　两人刚跨过边境，　已是明亮的清晨，　克鲁斯提醒朋友　看一眼身后的村庄，　就只见两行热泪　在朋友脸上滚落。　沿着预定的方向，　钻进茫茫的荒原。

卢戈内斯在《吟唱诗人》里，对高乔人也有描写：　“那天傍晚，天色像白颈鸽子的翅膀一样暗了下来。他带着一顶　黑色的软帽，身披斗篷（它像一面下半旗的旗帜一样往下耷拉着）。　我们见到他骑着马，一溜小跑消失在我们熟悉的小山后。可别认为他　这样做是由于害怕。　”　另外，在《堂塞贡多　松勃拉》里　，我们也能读到：　“我教父的瘦削的身躯在丘陵上出现了。我的视线紧紧地盯着在　半睡半醒的大草原上缓缓移动着的那个细小的身影。他正要走到山丘　的最高处，却又渐渐地消失了。他仿佛自下而上被砍了几刀那样越来　越矮小了。我双眼紧盯着那顶黑色软帽，力图将它永远铭刻在自己的　脑海里。　”

在上面这几段引文中我们可以看到不同时期里高乔人的形象。　“骑在马上的人”的形象颇有令人惆怅之感。在匈奴王阿蒂拉、　成吉思汗和帖木尔指挥下的叱咤风云的骑兵曾经摧毁过并建立过巨大　的王国，但这一切都昙花一现，骑手建立的功业和他们本人一样转瞬　一词则与城市有　即逝。　“文化”　一词与种庄稼的农夫有关，　“文明”　关，但骑手却像一阵暴风雨，很快就消失了。　卡佩勒在　（大迁徙中的日耳曼人》　（斯图加特，　的民族。　”

屠孟超译 王永年校

一书中说：

“无论是希腊人，还是罗马人，抑或是日耳曼人，他们都是从事农业

①西班牙文“

市）　则与　“

（文化）一词与　“　（文明）属同族词。

（种植）一词属同族词：

（城

探戈的历史

严谨的学者维森特　恩斯

罗西、卡洛斯

维加、卡洛斯

穆西奥

萨

培尼亚用多种方式撰写了探戈的历史。我欣然声明我支持他们

的所有结论，甚至支持他们的任何结论。电影经常传播探戈命运的历　史；按照电影感情用事的说法，探戈起源于郊区，起源于妓院（一般　是在小河口，因为那一地区的摄影画面效果特别好）；起初上层社会　对这种说法加以排斥；　年前后，在巴黎的影响之下，终于为那　有趣的郊区事物敞开了大门。那部“描写贫穷青年成长过程”的　（教育小说）　已经成了一种不容置疑的事实或者不说自明　的道理；我的记忆（我已年过五十）和我进行的口头调查结果显然不　能对此确认。　我访问过《费利西亚》和《黑发女郎》的作者何塞　《唐璜》的作者埃内斯托　维森特　格雷科的兄弟，巴勒莫的头头尼古拉斯　萨沃里多，

庞西奥，《铁屑》和《菜牛检验处》的作者

帕雷德斯，以及他

认识的民间歌手。我小心避免可能有诱导性的问题，主要让他们说。　问起探戈的起源时，他们提供的地域和地理情况各不相同：萨沃　里多（他是乌拉圭人