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皇谴渴斓墓藕河铮何＇蝀－虹，朝隮－虹出现，崇朝－终朝。昏姻的发音延续到今天。

这一篇的故事大约是一件轰动性新闻。诗中人放弃了婚姻的财产权力，反叛了母系制的习俗。这个女人跟男人走了，道义，习俗全不要了。这一篇在母系制的晚期，不晚于公元前三千年。

十二　子衿　91

子衿jin，郑风。

译文：

一条衣带牵挂着我的思念，就是我不去，你也不捎个口信儿来？

一件佩物牵挂着我的思念，就是我不去，你也不来？

蹦呵跳呵，在城阙上，一天不见面就象分别了三个月。

原文：

青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣si音？

青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。

这一篇互赠信物，女赠男衿，男赠女佩，已经有了财物基础。在诗中，城有阙，点出了时代，在公元前二千年以后。子，既指男也指女。

十三　丰　88

丰，郑风。

译文：

那小子长得壮实，他在巷等我，我后悔没有去会他。

那小子长得灵秀，他在堂等我，我后悔没有去会他。

这女人穿了文饰的衣，穿了文饰的外罩：大叔呵，驾车走吧。

原文：

子之丰兮，俟si我乎巷兮，悔予不送兮。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。

衣锦褧jiong衣，裳锦褧裳，伯兮叔兮，驾予与行。

裳锦褧裳，衣锦褧衣，叔兮伯兮，驾予与归。

这一篇写了诗中人在财产面前对婚姻的矛盾心理。一个女人遇到了对她钟情的男子，她没有理睬，大约是衣锦褧衣蒙住了她的眼睛。

十四　卷耳　3

卷耳，周南风。

译文：

采卷耳呵，心不宁呵，采不满筐，倒在了路旁。

（叹我怀人，骑马远行。）爬上了高坡，马力不支，喝口酒吧，不要忧伤。

跋涉高山，马累病了，喝口酒吧，不要伤心。

爬上了土山，马病了，仆人也病了，我的怀人，不要叹气。

原文：

采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，寘zhi彼周行。

陟zhi彼崔嵬，我马虺颓，姑酌彼金壘，维以不永怀。

陟彼高岗，我马玄黄，我姑酌彼兕觥gong，维以不永伤。

陟彼砠ju矣，我马瘖矣，我仆痛矣，云何吁矣。

这一篇写了一个女人对怀人的思念。怀人很久没有来了，女人想像，怀人一定是骑马远行，正走在路上，她想像怀人旅途的安危，艰难，安慰怀人不要伤心，不要叹气。

这是个傻女人。她不知道她的怀人不会再来了。她的怀人已经有了马，有了酒，还有仆人，不再维持这对偶式的婚姻。这一篇告诉我们，对偶婚，作为一个历史时期，因为财产关系的兴起终于结束了。

小　结

这一卷反映了叫做对偶婚的婚姻关系。对偶婚的特点是婚姻的双方都不脱离各自的氏族。是氏族婚姻的早期形式。诗经中，这一类的诗数量不少。

对偶婚与采集的生活方式相一致。婚姻的后代留在母亲一边，由母亲所在的氏族供养。道德经：“万物恃之（母亲的乳汁）而生，而（母亲）不辞。功成而不有，衣养万物而不为主。”说的也是这个时代。

对偶婚是群外婚的第一种形态，母亲具有充分的主动权。它是社会文明的催化剂。这个时代是采集的时代，谈不上生产关