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然而，必須切實承認種族特性的不同一時會產生相應的觀念或行為上的分歧，而這又容易導致誤解甚至衝突。我們都希望正義與和平主導未來的世界，而種族差異方面的相互寬容對於規劃未來是不可缺少、無比重要的。即使在一家人之間，利益的分歧也可導致爭吵，但是只要存在著共同的情感與傳統，和解就不是無路可尋，雖然源於不同的性格和情感的誤解使人往往不易找到和解之路。在我們面臨的問題中就存在著困難產生的根源。陸上和海上強國對立的利益與地緣狀況已經詳細地闡述過了。不過匯聚於亞洲的各國在性情上的差異還未被較多談到。這些性情可被歸結為三大類：亞洲的、斯拉夫的和條頓的，其中任何一類或許都不能為他方不折不扣地完美理解。必須認清、分析並接受不同的性情，將它們視為待消除的困難所在而非進行抱怨的理由。不能廢除它們----這也是不可能的，要給其以平等的機會，只要它們產生於本身內在的動因，且並不憑藉武力強制這樣的敵對方式來擴散自己。這種有容忍精神的性情只會促成和任何有關國家的真正利益相一致的協調。如無視本質上的不同，用追求一統替代強調相通之處，把精神的合一與行動的一致相混淆，就不會有上述的協調。為了歐洲及亞洲的共同利益，三類種族應追求的永久性解決方案不是廢棄亞洲的文化或制度，而是平和地將歐洲文明引入其中。而這隻有在一個相互尊重、相互友善的環境中才能實現。這樣一個環境將保證歐洲文明的傳播，只要後者具備我們所認為的優越性。

看似矛盾卻是事實的是，平等、友善環境的維護離不開武力的存在及對自己立場的堅持。後者表現為堅持機會的平等，以及採取足以讓人關注的方式以支持自己的要求。充分的準備是任何設想的前提保證，而任何設想也必須以謹慎為本，離不開研究的充分和對形勢的認識。通過消除那些妨礙地理、力量、種族、性情、政治制度、國家能力全面、正常地發揮作用的消極因素，充分的準備和全面的設想會促進和平，有利於實現漸進性協調這個唯一穩妥的結果。

真正的籌劃意味著如實接受所有因素並耐心地分析它們。這個過程有著大量細節，因而某種程度上相當複雜，不過認清較少的幾個突出特點有助於將其簡練為觀念性的東西。首先，必須對於遙遠的未來進行推斷與預測，要一步一步地推進並認識到在某個時刻會發生怎樣的情況；其次，要恰到好處地將對國家的首要使命感置於心中，充分考慮到現實的危險與他國的需要。這兩者就是對上述過程的部分表達。另外，國家和個人都應有一種公共精神，以使它們在優先考慮自己的利益時能夠堅信，只有適當地滿足他人的要求，而不是執意阻撓其進步，才能最好地實現自己的利益。

本著這種認識，讓我們從有待接受的長期觀點出發，考察一下當今的需要。當前亞洲的落後政治環境準確地反映了亞洲國家政治才能的不足。在這種環境下，有效的組織機制的缺乏使亞洲人民喪失了採取有效行動的權力，餘下的只是停滯不前和對變化的消極抵抗。這些是在未來的變化中不可忽視的因素，不過一時還用不著對其採取什麼措施。在為發展進行有組織的準備方面，日本是亞洲的代表；不過小小的日本不足以成為強大推動力的源泉。目前，日本正在考慮，從特性與意圖來說，另外兩個相互競爭的種族中的哪一個對日本的短期利益和亞洲最大限度的未來發展最加支持。日本將根據這些來確定自己的航向。

另外的兩個種族----斯拉夫和條頓之間有著一清二楚的不同，具體表現在政治制度、社會進步和個人發展方面。有理由相信這些差異中有一部分是根本性的，植根於種族自身之中；另外一些則是兩個種族多個世紀的成長環境的產物。兩者之間還存在著源於相互理解之缺乏的敵意，另外還有利益的衝突。兩者在亞洲的