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所以，未來發展方向對於亞洲國家至關重要。從此出發，外來競爭者的特性與相對能力頗令人關注。這方面的差異決定著一段長期的歷史進程將如何開始，而其歸宿在很大程度上正蘊含於開端之中。所以應該具備長期的眼光，不過現在尚根本無法預測結局。不過，可以確切認為，由於影響未來的積極的或消極的因素是如此之多，所以必須耐心觀察、認真思索、並積極行動，以形成嚴謹的認識。這樣才能保證不會有什麼事情令人措手不及，因為上述作法給我們贏得了時間，而時間的充分是處事穩妥的保證，它將變化過程變為了有序的緩進。這個過程並不排斥其他種族特性的作用，而將曾一直單獨存在的它們溶入自身文明之中。就是在這種情況下，作為本質上不同的種族特性相互影響的結果，條頓文明的一些因素通過漸近的過程而不是突然的變化注入了羅馬文明之中。這個至今依然使我們受益的歷史結果可歸功於愷撒的高瞻遠矚。不過，愷撒自己並沒有有意識地要造成上述結果，他只是看到了現實中隱藏的危險，從而想到應該推進羅馬的邊界、鞏固羅馬國家的外圍地區以阻滯敵人的進犯，為羅馬建立一道可靠屏障，完全是從防禦目的出發的。

需要認識到，歐洲文明也已發展到了一個需要進行對外交流的重要時期。這個過程已經開始，它將以本無共同之處的東西方文明的交匯而告終。儘管按大家所希望的，也如拉丁人和條頓人已在做的，歐洲文明應保持它的獨特性，但它也需要吸收新的因素，尤其是在長期接觸中一直受歐洲深刻影響的中國文明因素，它們間的更進一步融合將潛移默化地產生應有影響。這些並不要求歐洲各國的特性趨於同一，但確實需要有一種共同的精神，這是比物質進步更緩慢的過程的產物。當拉丁文明與條頓精神相碰撞之時，拉丁的特色就體現在了羅馬法和帝制思想上----教會集權是其自然衍變，而歐洲儘管有許多國家，它們卻有著一致的神聖基督教傳統。這不是一成不變地從某一代那裡繼承下來的，也不是一時的奇想，而是一套時刻發展的固有精神信念和代代相傳的思想傳統，其完美的生命力已體現在世代沿襲之中。

我們已經和東方國家發生了接觸，但它們對於我們的文明的內涵還是一竅不通，因而把它們融進我們的文明之中是人類要解決的主要問題之一。不過，由於有著過去的經驗，我們不必對此心存疑問，更不用說恐懼了。在我們的世界中，拉丁文明和條頓文明成功地相互融合，同時又未喪失各自的獨特性及影響區域。這主要是因為一種精神滲入了這兩個不盡相同且長期疏遠的文明的內心世界並成為它們共同的所有。兩類文明打碎了相互間的分隔之牆，消彌了相互問的長期對立，同時依然保持了各自的永恆。所以，我們應明白，單單從商業利益的角度----這是圍繞眼前利益的短期觀點----來考察所面臨的如長期的隔離、相互理解的缺乏、不易實現最終的統一等問題是不夠的。當然，短期考慮也有助於針對近期需要採取措施，但這必須和正確的基本方向相一致，而這個方向的確定是必須單獨考慮的。對所有文中已提及或將提及的因素，不僅要根據眼前的得失，也要參照長遠的未來進行研究。未來的東方國家，尤其是中國，將具備權力意識並為適當的歐洲方法所管理，它們能發揮與其大小相稱的影響並分享普遍的利益。它們還將認識到----不過我們對它們的責任要求我們現在就認識到，它們的發展對世界有著極大的物質和精神意義，而且它們需要有充足的時間以吸納我們這裡的幾個世紀基督教發展的成果。

就贏得必要的時間而言，我們及我們的後代可以從現實中找到不少希望。我們當今的世界由許多國家組成，而不是處於一個龐大的、統一的主宰權威之下。愷撒曾為這種統治的建立奠定基礎，這是因為羅馬公民的個人主義傾向使早些時候的更英