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蘇鏡慍怒地看了看何旋，何旋忙連聲道歉：&ldo;對不起，我這個比方打得不好。不過，我只是打個比方你就這麼緊張，何況那些德國納粹士兵呢?&rdo;

&ldo;不要說這麼多了，&rdo;蘇鏡說道，&ldo;這個皮下注射理論又跟謀殺有什麼關係?&rdo;

&ldo;有很大關係，&rdo;何旋說道，&ldo;正因為兇手信奉這一理論，所以他就更加堅定地擁護喉舌論，凡是涉及到批評報導的新聞，都有可能影響社會穩定，導致市民對政府的不信任，所以他要阻止這種趨勢。而他採用了極端的方法：殺掉那些做批評報導的記者。&rdo;

蘇鏡想了想，說道：&ldo;我還是有點懷疑。皮下注射理論也許在戰爭時期真的會發生很大的作用，但是在和平時期，它的生命力真的有那麼強嗎?&rdo;

&ldo;這一理論早就遭到了類似的質疑，普遍的觀點認為，皮下注射理論過分誇大了大眾媒介的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種社會因素，和現在的信息社會雙向或者多向的傳播方式相比，皮下注射只是原始時代的刀耕火種。新的傳播學理論認為，受眾是具有高度自覺的主人，他們對信息不僅有所選擇，而且還自行解釋，自行決定取捨。可問題是，長時間的宣傳，即便不會馬上改變一個人的觀點，也會潛移默化地影響人們。作為警察你肯定清楚，一個案件在法院判決之前，是不准媒體介入炒作的。你知道為什麼嗎?就是因為媒體的力量太過強大，有時候甚至會左右判決。&rdo;

蘇鏡說道：&ldo;無稽之談，在你看來，法律在新聞媒體面前失去公正性了嗎?&rdo;

&ldo;沒有失去，也會大受影響。在美國不少州的法院，審判一個案件之前，陪審團成員都被隔離了，在審判期間，不能看電視，不能看報紙，不能上網，就怕媒體的信息會影響他們的態度。&rdo;

&ldo;照你說來，兇手是為了維護一個新聞理念而殺人?&rdo;

&ldo;我想是的。&rdo;

&ldo;這太不可思議了!&rdo;

&ldo;確實太荒唐了，起初我也不太確信我的猜測，但是你還記得朱建文收到的紙條嗎?&rdo;

&ldo;關好你的門?&rdo;

&ldo;是，關好你的門。&rdo;何旋說著又拿出一本書，翻了一下遞給蘇鏡，說道，&ldo;這也是一個傳播學的理論。&rdo;

蘇鏡隨便翻了翻書，笑道：&ldo;還是聽何老師講吧!&rdo;

何旋笑了笑，毫不謙虛地說道：&ldo;1947年，傳播學的奠基人盧因提出了把門人的概念，他做了關於食物購買和消費的研究。按照盧因的看法，食物來到家庭的餐桌，即人們吃什麼以及為什麼吃這些食品，是一個有關傳播渠道的複雜問題。比如：食品可以是從商場買來的，可以是自家菜園種的，也可能直接從農場買的，就是通過這些不同的渠道，食品一步一步來到飯桌之上。問題在於，食物在這些渠道中的運行不是自動的，它進入或不進入某一渠道，能否從渠道中的一個環節順利抵達另一個環節，都有著人為的影響。這就是把門人。後來，波士頓大學一個叫懷特的教授，在1949年研究了一個報社的電訊稿件編輯如何選擇和編發新聞的。他發現，在一周中收到的所有稿件中，最終能夠在報紙上露面的只占其總數的十分之一，也就是說，約有十分之九的來稿被這個無情的把門人扔進了辦公室的廢紙簍之中。&rdo;

蘇鏡插話道：&ldo;那是很自然的啊，哪有那麼多版面啊?&rdo;

&ldo;是，把門人在處理稿件時所使用的一個