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這委屈積累起來，越來越多，最後轉化為憤怒，憤怒出詩人，他終於拿起了手中的筆，寫出了《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《羆說》等如匕首、如投槍、如刀刺的寓言。而《宋清傳》、《捕蛇者說》、《段太尉逸事狀》包括有些隱晦或裸露的《河間傳》，則是前驅者的愛的大纛，也是對於摧殘者的憎的豐碑。他把自己的鬱悶寄寓在山水之中，寫出了名垂千古的&ldo;永州八記&rdo;，這八篇文章，是&ldo;東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步&rdo;，從此一種新的文體‐‐山水遊記崛起了。

4．柳柳州

元和十年（815）正月，柳宗元接到詔書奔赴長安，離開了生活十年之久的永州。十年來，並不是沒有人惦記他們，其間也曾有過大赦天下，但都遺忘了這個角落，當然最根本的原因是唐憲宗對這撥人難以釋懷，未解心頭之恨。元和九年，對革新者有所好感的一幫人如韋貫之、裴度、崔群等占據要職，同時當年提到改革日程的那些矛盾日益突出，為了團結一切可以團結的力量，他們五司馬（其中兩人死去，一人提前上調）被召回首都。返回京城的柳宗元不敢相信幸福來得如此突然，已經絕望的他體驗到異世為人的感覺，看看這首《詔追赴都二月至灞上亭》：

十一年前南渡客，四千里外北歸人。詔書許逐陽和至，驛路開花處處新。

只因為心情好，馬路邊的花兒也覺得燦爛。可惜這種欣喜沒有維持多久，在長安逗留不到一個月，他們又被出放為偏遠地方的刺史。官職雖然提升了，但地頭更偏遠了，實際上還是一種懲罰。柳子在柳州，韓泰在漳州（今福建龍海縣西），韓曄在汀州（今福建長汀），陳諫在封州（今廣東封川），劉禹錫在播州（今貴州遵義）。當時，劉禹錫的母親已經八十多歲，再也經不起顛簸，柳宗元主動請纓，打算將自己的位置同劉禹錫調換。朝廷大發慈悲，後來將劉禹錫改為連州刺史，沒有把柳宗元發配到貴州，不過柳宗元這種毫不利己、為朋友敢於犧牲的精神，讓韓愈大為感動。在柳宗元的墓志銘中，韓愈反覆強調說，什麼是真正的朋友，就是那種關鍵時刻能把你頂上來、不讓你沉下去的那種人。

九、柳宗元(6)

柳宗元一行又離開京城了。這條路是他們一個月前進京的路，更是十一年前他們貶謫遠行的路。滿懷期望而來，又要黯然離開。衡陽分別的時候，他寫給了劉禹錫一首詩，飽含悲憤與絕望：

十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。

柳州雖然偏遠，但柳宗元畢竟成了一方父母官，他不再是永州時編外人員，閒得只有去靠爬山來消磨時間。孔夫子說，治理方圓五六十或六七十的地方，都要象治理一個大國家一樣盡心盡職，何況柳州下轄五縣，有一、兩千戶人。柳宗元忙碌了起來。不能在朝廷中央大展宏圖，在地方上小試牛刀總是可以的。他在柳州最大的改革成果是釋放了許多奴婢，《新唐書&iddot;柳宗元傳》說：&ldo;柳人以男女質錢，過期不賒，子本均，則沒為奴婢。宗元設方針，悉贖歸之。尤貧者，令書傭，視值足相當，還其質。已沒者，出己錢助贖。&rdo;這段話引起了許多人的誤解，他們以為柳宗元走在歷史的前列，不滿階級剝削與壓迫，對蓄奴的現象&ldo;非常痛恨&rdo;（孫昌武《柳宗元傳論》），或&ldo;對奴婢制度懷著強烈的憤恨&rdo;（顧易生〈柳宗元〉），所以成為奴婢解放者。這是一種誤解，唐代的奴婢或者是家傳的，或者是戰俘，或者是罪犯，當然還有被拐賣的與抵押債務的。前面的三種，都是受法律保護的，柳宗元家中都